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时间:2019-03-25
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1、品读下列古诗,按要求答题。江南春绝句杜牧千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺,多少楼台烟雨屮。1、为了突出江南春色,诗人选取了那些具有江南特色的风光景物?1、诗人笔下的江南春景,鲜明、生动形象,请问:这种效果是通过哪些写作手法产生的?2、明朝杨慎在《升庵诗话》中谈到这首诗,认为“千里”的“千”字应改为“十”。理由是:“千里莺啼,谁人听得?千里绿映红,谁人见得?”此言遭到不少学者的反驳。你认为杨慎的观点错在何处?阅读下面的两段文字,完成文后问题。【甲】乡愁(节选)后来啊/乡愁是一方矮矮的坟墓/我在外头/母亲在里头而现在/乡愁是一弯浅浅的海峡/我在
2、这头/大陆在那头【乙】天净沙•秋思枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下断肠人在天涯。1、“乡愁”本事一中抽象的情感,但甲乙两诗都把它转化成了具体可感的物象。甲诗寄托在邮苗asTJn、川口TJn、、等对应物上,乙诗则寄托在枯藤、老树等对应物上。2、品读甲乙两诗,找出自己最喜欢的诗句,并谈谈欣赏的理由。最欣赏的句子:o欣赏的理由:O3、放飞思绪,想像甲诗屮的“我”,跪在母亲的坟前会想些什么?乙诗中的“断肠人”一旦与亲人相聚会说些什么?“我”的心理活动:O阅读下列文段,完成文后问题。子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不
3、愠,不亦君子乎?”(《学而》)曾子曰:“五口三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)曰曰曰R曰子子子子子:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》):“学而不思则罔,死而不学则殆。”:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”(《里仁》):“三人行,必有我师焉。择其善者而从Z,其不善者而改之。”(《述而》)曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远,仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?(《泰伯》)子Eh“岁寒。然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”
4、子曰:“其怒乎!己所不欲,勿施于人。”(《卫灵公》)1、找出这几段文字屮与“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”意思有些相近的句子。2、分别写出关于学习态度、学习方法和关于思想修养的句子。(1)、学习态度:(2)、学习方法:(3)、思想修养:3、读了《论语十则》后,你对学习态度和方法有什么新的认识呢?大道之行也大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜,寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,妇有归。货恶其弃于地,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故户外而不必,是谓大
5、回。1、解释下列句中加点的字亲分恶(1)、故人不独亲其亲(2)、男有分,女有归(3)、货恶其弃于地也2、翻译文中划横线的句子2、孔子宣扬的“大同”社会能成为现实吗?你是怎样看待的?马说世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,只辱于奴隶奴隶人之手,碰死于槽杖I之间,不以千里称也。马之千里者也,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里耳食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外间,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。1、用标
6、出下面句子朗读的语意停顿,每句标一处。(1)、安求其能千里也(2)、食之不能尽其材2、解释下面句中加点字的意思。是马也。是:食马者。食:筆之不以其道策:一食或尽粟一石或2、本文托物寓意,文中“千里马”喻指人才,“伯乐”喻指,而将愚妄浅薄的封建统治者比作“S3、有这样一个故事,一匹骨瘦如柴的老马拉着盐车上山坡,气直喘,汗直流,竭尽全力还是拉不上去。赶车的人吆喝着,用鞭子狠狠地抽打它……这时,一个路过的相马的人看见了,心疼得流下了眼泪,急忙脱下衣裳披在瘫倒在地的老马身上,老马睁开眼,看到相马人,眼睛一亮,长嘶一声而逝。请你展开想象,写出老马临死前对相马人说的
7、话。
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