语文版九上古文复习提纲

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1、语文版九上古文复习提纲第20课《秋水》一、文学常识庄子，名昼字，土述，战国时代祈学家、散文家。他继承并发扬了老子思想，老子同是道家学派的代表人物,世称“老庄”。《庄子》散文,想像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。二、重点字词泾jlng渙si渚刁hi!崖1.通假字不辩牛马：通“辨”，分辨■泾流Z大：通“径S直流的■水波2.词性活用少仲尼之闻，而轻伯夷之义者：形容词作动词认为……少，认为……轻，轻视顺流而东行：方位名词作状语，向东秋水时至：名词作状语按时3.古今义面目古大方古今4.一词多义望洋

2、向若而叹若以为莫己若者若毒之乎若使人之所欲而顺流而下面孔今：相貌深明大义的人或专通某种学问的人。不吝啬，自然，不拘束。海神名比得上假如表修饰少仲尼……而轻伯夷……表并列闻道百听说闻少仲尼Z闻见识河伯始旋其面目才始始吾弗信开始髻鬟之始掠刚刚未始无春曾经5.特殊句式①闻道百，以为莫己若宾语前置。应该是“莫若己”。属于宾语前置中的否定句中代词作宾语这一类型。“没有人能比得上自己”。②吾长见笑于大方之家。被动句：见……于，见，被。状语后置句（倒装句）："于大方Z家”后置。“我必定会永远被修养极高的人所耻笑。”4.成语①望洋向若而叹F

3、1望洋兴叹：望洋，仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。②吾长见笑于大方之家。贻笑大方：（见笑大方）贻笑，让人笑话；大方，原指懂得大道的人，后泛指见识广博或有专长的人。指让内行人笑话。大方之家：指修养很高，明白道理的人。三、本文寓意以河神见海神为喻，说明个人的见识有限，小大是相对的，告诫人们不能囿于见闻而骄傲自满。其它：1.山外有山，天外有天，人贵自知Z明;2.谦受益，满招损；3.自大由于无知；5.克服主观主义，防止片面性；7.谦虚使人进步，骄傲使人落

4、后。4.知耻近乎勇；6.有比较才能有鉴别。四、写作手法对比（见板书）五、课后思考题一、二第21课《愚公移山》一、文学常识列子，又名列御寇,战国前期人,道家学派代表人物z—。《愚公移山》选自《列子•汤问》。这是一篇寓言（体裁）。他主张清静无为，我们曾学过《杞人忧天》《杨布打狗》《两小儿辩日》。二、重点字词1・通假字①甚矣，汝之不惠惠一慧聪明②始一反焉反一返返回①指通豫南指一直一直④河曲智叟亡以应亡一无没有⑤一厝朔东厝一措放置⑥无陇断焉陇一一垄高大的山2.特殊句式帝感其诚：天帝被他的诚心所感动。（被动句）如太行、王屋何：又能把太

5、行、王屋两座山怎么样呢？（如……何，把……怎么样。）且年且九十将要且焉置土石况且强反问语气夫夫战，勇气也句首发语词、不译荷担者三夫人曾曾不若孀妻弱子加强否定语气曾益其所不能增加Z河阳Z北的其妻献疑他的其如土石何放在“如惧其不已也他们其真无马邪难道其真不知马也恐怕以以残年余力凭，靠河曲智叟亡以应用来汝Z不惠放在主谓间，取消句子的独立性不译何”前，表加而何苦而不平表顺接跳往助之他们lij山而居表修饰焉始一反焉呢而山不加增表转折遂率子孙荷担者三夫「甚矣，汝之不惠"到装句告之于帝J3.古今词义（1）虽我之死古：即使今：虽然（2）河阳

6、之北古：山南水北今：太阳（3）聚室而谋古：家人今：房屋的内部（4）达于汉阴古：山北水南今：阴天（5）投诸渤海之尾古：边上边沿今：尾巴4.一词多义且焉置土石哪里4.词类活用箕畚运于渤海之尾箕畚用簸箕和算筐名词作状语毕力平险毕副词作动词用尽，平形容词作动词铲平，险形容词作名词险峻的大山惩山北Z塞惩形容词作动词，意动用法以……为苦三、文章内容愚公移山的原因：“惩山北之塞，出入之迂也”。愚公认为可以移山的原因：“子又生孙，孙又生子，子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平。”愚公移山的目的是：指通豫南，达于汉阴。四、写法特色1.神

7、话结尾。以神话结尾更能突出愚公的精神惊天地、泣鬼神。充分显示了人类的伟大力量。这是对愚公精神的肯定，所反映的是古代劳动人民的一种美好愿望。这同一般的封建迷信是完全不同的。2.愚公反驳。这段话是用“顶真（针）”的修辞手法写的，一句顶一句，层层紧扣，充分说明了子子孙孙绵延不绝的道理。3.山大且高:为下文移山设下伏笔。4.众人热情场面的描写，幼童的参与（烘托、对比）五、人物形象愚公：有远见有毅力智叟：鼠目寸光（结合课后思考题一2、3小题）六、本文寓意文中着重塑造了愚公的形象。愚公移山的成功，表现了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄

8、和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈的道理。七、课后思考题你如何看待愚公和智叟的？请写出你的真实想法，要求观点明确，言之有理。我认为愚公不愚，智叟不智。愚公移山日的明确，有勇于克服困难的决心和坚持不懈的奋斗精神，在移山的过程中站得高，看得远，以发展的观点看问题，考虑问题周