庖丁解牛(教案)

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1、庖丁解牛教学目标1.学习用生动细致的描写來表达抽彖的道理的写法；2.了解“然”“乎”等文言虚词的一些用法；3.领会认识客观规律必须通过反复实践的道理。教学重点第二段，理清层次及运用两个对比写出庖丁高超的技巧教学难点本文给我们的启示教学方法讲解法、讨论法教学课时2课时教学过程第一课时一、导入庄了名周，战国时宋国蒙人，大体与孟轲同时而稍后。他继承并发展了老了的思想，为道家学派的重耍代表人物，著名的思想家，世称“老庄”。他曾在家乡做过漆园吏，不久即隐归，一生过着穷困的牛活。庄子的思想属于主观唯心主义体系，他片面夸大一切事

2、物的相对性，否定客观事物的差别，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，庄子对待生活的态度是:一切顺应自然，“安时而处顺”“知其不口J奈何而安Z若命”在政治上，他主张无为而治,反对一切社会制度，按弃一切文化知识，从而陷入了虚无主义的泥坑。庄子的思想是没落贵族阶级意识的反映，但是，在他的苦作中常对黑暗现实揭露和抨击，也有一些积极意义。庄子的散文，有相当高的艺术成就，想象奇妙，构思巧妙，意境开阔，描绘住动，善于用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，対后世文学有较大的影响。《庄了》现存33篇

3、：《内篇》7篇、《外篇》15篇、《杂篇》11篇，其中《内篇》一般认定是庄子口撰，外篇、朵篇出于庄子门人及后学Z手。关于课文出处：这篇课文是《庄子•养生主》里的一则寓言。题目是后來加的，原意是讲养身之道。养生主：指养生的主要关键。庄周认为，人类社会充满着错综复杂的矛厉，要I叫避矛厉，寻求解脱，就须像庖丁解牛那样，找出规律，游刃冇余，不受损伤，以求保身、全生、养亲、尽年，反映了没落阶级消极遁世的思想情绪。今天我们阅读这篇课文，可以得到一种有益的启示，这个启示是什么呢？请大家认真阅读课文。二、学生参照书下注解，标出生字词

4、的读音，自由朗读课文三、教师领读四、课文讲解庖丁为文惠君解牛①。手Z所触②，启Z所倚，足Z所履③，膝Z所埼④，者然向然⑤,奏刀一然⑥，莫不中音⑦：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会⑧。【注解】①庖丁为文惠君解牛：庖丁给梁惠王宰牛。庖，厨师。丁是厨师的名。解，剖开，分割。②所触：所接触的地方。③履：踩。④躅：通“倚”，抵住。这里的意思是宰牛时抬起一•条腿，用膝盖抵住牛。⑦莫不中音：没有不合乎音律的。⑧合于《桑林》之舞，乃屮《经首》之会：合乎《桑林》舞乐的节拍，又合乎《经首》乐曲的节奏。《桑林》，传说小商汤时的乐Ill

5、i名。《经首》，传说中尧时的乐

6、川名。乃，乂。会,指节奏。【译文】厨师丁给文崽君宰杀牛性，分解牛体时手接触的地方，肩靠看的地方，脚踩踏的地方,膝抵住的地方，都发出窘窘的声响，快速进刀时刷刷的声音，无不像美妙的音乐旋律，符合桑林舞曲的节奏，又合于经首乐曲的乐律。第一部分（1自然段）：描写庖丁解牛的场面。笫一句总捉“庖丁为文惠君解牛”，简要交代人物事件。动作触（手按）、倚（肩靠）、履（足踩）、（膝抵）有条不紊，配合协调声音者然、向然合乎音律比喻“合于《桑林》Z舞，乃中《经首》Z会”由声音富冇舞蹈节奏，想象动作Z优美和谐

7、。在这里作者运用大胆的夸张和牛•动的比喻，把庖丁解牛的高超技术写得简直如入化境,就十分自然地导入卜15—段对话。五、小结六、作业课后熟读课文，翻译下面两段。第二课时一、课文讲解文惠君FI：“嘻，善哉!技盖至此乎①?【注解】①技盖至此乎：技术怎么达到如此高超的地步呢？盖，通“盍”，何。【译文】文惠君说：“嘻，妙呀！技术怎么达到如此高超的地步呢？“庖丁释刀①对FI：“臣之所好者，道②也；进乎技矣③。始臣之解牛之时，所见无非牛者④；三年之后，未尝见全牛也⑤。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行⑥。依乎天理⑦，批人

8、郤，导人竅，因其固然⑧，技经肯緊之未尝⑨，而况人輒乎⑩！【注解】①释刀：放下刀。释，放下。②道：道理，规律。③进乎技矣：超过技术了。进，过。④无非牛者：没冇不是全牛的。⑤未尝见全牛也：未曾看到整头牛了。这是说对牛的全身结构完全摸清了，不再把一头牛看成全牛，而是把它看成可以拆卸的东西。⑥臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行：我只用精神去和牛接触，而不有眼晴去看了，视觉停止了，而梢神在活动。遇，会合，接触。官知，耳、眼等器官的感觉，这里指视觉。神欲，精神活动。意思是解牛时可以不用感觉器官，而只靠精神活动来行事。⑦天理：指

9、牛的生理上的的天然结构。⑧批大郤，导大歎，因其固然：击入大的缝隙，顺着骨节的空处进刀，依照牛的本來的结构。批，击。郤，空隙。导，顺着、循着，这里有导入的意思。歎，空。因，依照。固然,木来的结构。⑧技经肯緊之未尝：脉络相连和筋骨相结合的地方（容易使刀刃钝折），没有拿刀去尝试（指没冇碰着刀）。意思是，用刀的技术高明，从不经过使刀口钝折的地方。技,通“枝"，指枝脉