论语十二章备课总结

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1、*先讲“而”字用法《论语》十二章1.孔子（公元前551—公元前479）,名丘，字仲尼，春秋末期。鲁国阪邑[zouyi]（今山东曲阜市东南）人。他是我国古代著名的思想家、政治家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟了三千，贤弟了七十二人，孔了曾带领弟了周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。2.《论语》是儒家的经典著作Z-,由

2、孔了的弟了及再传弟了编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。《论语》与《大学》《屮庸》《孟子》并称"四书”。共二十篇。《论语》属语录体曲是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共20篇。内容冇孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔了思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为“四书”（《孟了》、《中庸》、《大学》、《论语》）Z-,成为儒家的重要经與。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。本文十二章是儒家修身之言，讲的是做人之道。现在通行的《论语》20篇，内容以伦理、教育为主。《论语》名称的来由，班固《汉书•艺文

3、志》说：“《论语》者，孔子应答弟了时人及弟了相与言而接闻于夫了Z语也。当时弟了各有所记。夫了既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”3.第一章子曰：“学（学习）而（顺承）时（按时，名词作状语）习（复习）之，不亦（也是）说（通“悦”愉快，喜悦）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知（了解）而（转折）不愠（生气），不亦君子（指道德上有修养的人）乎？”——（《学而》）分析文义子曰：“学/而时习Z,不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”孔子说：“学了又按时复习，不也是很喜悦的吗?有朋友从远方来，不也是很快乐

4、的吗？人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是一个道德上冇修养的人吗？”第1句讲学习方法第2句讲与人相处第3句讲为人态度（屈个人修养范围）4.第二章曾子曰：“吾（我）H（每天，名词作状语）三（概数，多次）省（反省）吾身：为（替）人谋（出主意）而（转折）不忠乎？与朋友交而（转折）不信（诚实）乎？传（传授的知识，动词作名词）不习乎？”——（《学而》）分析文义曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”曾子说：“我每天多次反省自己——替人家谋虑是否真诚尽心？和朋友交往是否诚实？传授的学业是否复习了？”本章强

5、调治学的人重视品徳修养。这句屮所包含的成语：三省吾身问题：1、曾子每天从哪三个方面反省口己？为别人办事与朋友交往温习知识2、曾子对自己有什么要求？忠（尽心力）信（诚实）习（温习）1.第三章子曰：“吾十有（通“又”）五而（顺承）志于学，三十而（顺承）立（独立），四I•而（顺承）不惑（迷惑），五十而（顺承）知天命（自然规律），六十而（顺承）耳顺（能听得进不同意见），七十而（顺承）从心所欲，不逾（超过）矩（规矩）。”——（《为政》）分析文义子曰：“吾十有五/I佃志丁学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心

6、所欲，不逾矩。”孔子说：“我十五岁开始立志学习，三I•岁能自立于世，四I•岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。”本章是孔子自述他人生经丿力中知识、修养、精神境界不断捉升的过程。问题：1、从本章来看，学习和修养的过程可分为儿个阶段？十五岁到四十岁：学习领会五十、六十岁：安心立命，不受外界左右七十：主观意识和做人规则融合为一2、道徳修养的最高境界是怎样的？思想与言行融合，口觉遵守道德规范，而不是勉强去做。3、我们从这一章中可以得到什么启示？道德修养并非一朝一夕

7、可以完成,要经过长时间的学习，循序渐进。2.第四章了曰「温（复习）故（1「1的知识，形容词作名词）而（顺承）知新（新的领悟，形容词作名词），可（可以）以（凭借）（Z）为（成为）师矣。”——（《为政》）分析文义子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”孔子说：复习旧的知识，并从中获得新的领悟，（做到这样，）可以成为老师了。本章谈学习方法。3.第五章子曰：“学而（转折）不思则（就）罔（迷茫，意思是感到迷茫而无所适从），思而（转折）不学则殆（有害）。”——（《为政》）分析文义子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”孔了说：“只读书却不思考

8、就会迷惑而无所得，只是空想却不读书就会有害。"第五章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系。4.第六章子曰：“贤（品质高尚）哉，冋也！一箪（古代盛饭用的圆形竹器。）食，一瓢饮，在陋巷，人不堪（忍受）其忧，回也不改其乐（乐于学）。贤哉，回也！”——（《