精做08寡人之于国也-学易试题君之大题精做君2017-2018学年高一语文人教版（必修3）（原卷版

《精做08寡人之于国也-学易试题君之大题精做君2017-2018学年高一语文人教版（必修3）（原卷版》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、8冨人之孑国也试做——[2015年高考山东卷】阅读下面的文言文，完成1〜4题。武王问太公曰：“立将之道奈何？”太公曰：“凡国有难，君避正殿。召将而诏之曰：'社稷安危，一在将军。今某国不臣，愿将军帅师应之也'“将既受命乃命太史卜斋三日之太庙钻灵龟卜吉日以授斧钺。君入庙门，西而而立；将入庙门，北而而立。君亲操钺持首，授将其柄，曰：'从此上至天者，将军制之'。复操斧持柄，授将其刃，曰：'从此下至渊者，将军制之'。见其虚则进，见其实则止。勿以三军为众而轻敌，勿以受命为重而必死，勿以身贵而贱人，勿以独见而众，勿以辩说为必然。“将以受命，拜而报君曰：“臣闻国不可从外治，军不可从中御；二

2、心不可以事君，疑志不可以应敌。臣既受命专斧钺之威，臣不敢生还，愿君亦能一言之命于臣。君不许臣，臣不敢将。”君许之，乃辞而去。军中之事，不闻君命，皆由将出，临敌决战，无有二心。是故智者为之谋，勇者为之斗，气厉青云，疾若驰鹫，兵不接刃而敌降服。战胜于外，功立于内，吏迁士赏，百姓欢悅，将无咎殃。是故风雨时节，五谷丰熟，社稷安宁。”武王曰：“善哉！”武王问太公曰：“吾欲令三军之众，攻城争先登，野战争先赴，为之奈何？”太公曰：“将有三礼。”武王曰：“敢问其目？”太公曰：“将冬不服裘，夏不操扇，雨不张盖，名曰礼将。将不身服礼，无以知士卒之寒暑。出隘塞，犯泥涂，将必先下步，名曰力将。将不

3、身服力，无以知士卒之劳苦。军皆定次，将乃就舍。炊者皆熟，将乃就食。军不举火，将亦不举，名曰止欲将；将不身服止欲，无以知士卒之饥饱。将与士卒共寒暑、劳苦、饥饱，故三军之众闻鼓声则喜，闻金声则怒。高城深池，矢石繁下，士争先登。白刃始合，士争先赴。士非好死而乐伤也，为其将知寒暑、饥饱之审，而见劳苦之明也。”1.对下列句子中的加点词的解释，不正确的是A.臣既受命于专斧钺之威■专:独掌B.敢问其目•H：条目C.军皆定次，将乃就舍■次，•次序D.白刃始合合：交锋2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是A.见其虚则进B.是故智者为之谋••置杯焉则胶且君尝为晋君赐矣••C.无以知

4、士卒之寒暑D.炊者皆熟，将乃就食蚓无爪牙之利项伯乃夜驰之沛公军••1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.将既受命/乃令太史卜斋/三日之太庙/钻灵龟/卜吉日/以受斧钺B.将既受命/乃令太/史卜斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉日/以受斧钺C.将既受命/乃令太史卜/斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉日/以受斧钺D.将既受命/乃令太史卜斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉/日以受斧钺2.下列対原文有关内容的理解与分析表述不正确的一项是A.君王任命将军时，应该在太庙执象征兵权的钺和斧，郑重地授给将军，赋予他处理一切军务的权力。B.将军接受任命后，将再次请求君王给予充分信任，并表明战胜敌人还

5、需要智者11!谋划策、勇士英勇战斗。C.如果将军能做到“三礼”，那么无论攻城时还是野战时，士兵们都会奋勇争先，只想冲锋，不愿后退。D.本文通过君王与太公问答，阐明了君王的立将之道和将军的领军之策，充分体现了太公高超的军事智慧。3.把文言文阅读材料屮画线的句子翻译成现代汉语。(1)社稷安危，一在将军。今某国不臣，愿将军帅师应之也。(2)士非好死而乐伤也，为其将知寒暑饥饱之审，而见劳苦之明也。歌樣叙牡做(一)阅读下面的文言文，完成问题。孟子见齐宣王曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。王无亲臣矣。昔者所进，今日不知其亡也。”王曰：“吾何以识其不才而舍之？”曰：“国君

6、进贤，如不得已，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？左右皆曰贤,未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之，见不可焉，然后去之。左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之，见可杀焉，然后杀之。故曰国人杀之也。如此，然后可以为民父母。”齐宣王问曰：“汤放桀，式王伐纣，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“臣弑其君可乎？”曰：“贼仁者谓之贼，贼艾者谓之残，残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”齐人伐燕，胜之。宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国，伐

7、万乘之国，五旬而举之。人力不至于此。不取，必有天殃。取之，何如？”孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悅，则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆，以迎王师，岂有他哉？避水火也。”齐人伐燕，取之。诸侯将谋救燕。宣王曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之?”孟子对曰："臣闻七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。书曰：'汤一征，自葛①始。'天下信之，东面而征，西夷怨，南面而征，北狄怨。曰：'奚为后我？'民望之若大旱之望云霓也。归市者不止，耕者不变，诛其君而