江苏省前黄高级中学国际分校2016_2017学年高二语文下学期期末统考模拟试题2

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1、人的心理可想而知。关爱老人,需要节口前后的参与,更需要的用心坚持。A.不胜其烦落差细水长流B.不厌其烦落差滴水穿石C.不胜其烦失落细水长流D.不厌其烦失落滴水穿石2.下列各项诗句屮所写景物表述所属的季节与其他选项不同的是(3分)(A.残星几点雁横塞,长笛一声人倚楼。B.竹喧归浣女,莲动下渔舟。C.鸿雁不堪愁里听,云山况是客中过。D.征蓬出汉塞,归雁入胡天。3.下列诗句中,没有使用借代手法的一项是(3分)(A.潯阳地僻无音怎,终岁不闻丝竹声。B.关城树色催寒近,御苑砧声向晩多。C.天姥连天向天横,势拔五岳掩

2、赤城。D.滕土高阁临江渚,佩玉鸣鸾罢歌舞。江苏省前黄高级中学国际分校2016-2017学年高二语文下学期期末统考模拟试题(2)本试卷共3页,满分160分,考试时间150分钟一、语言运用(共15分,每题3分)1.在下面一段文字空缺处依次填入词语,最恰当的一组是(3分)(又至重阳节,敬老院再度受到社会的关注,有些老人一天有好儿拨“接待任务”,一天要被洗好几次脚,这让他们o重阳前后“突击敬老”,一哄而上之后的一哄而散,带给老4•下列各项诗句中所用典故的理解有误的一项是(3分)(A.“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓

3、家。”中刘禹锡借过去栖息在东晋时开国元勋王导和指挥邂水之战的谢安家的I口燕,如今飞入寻常百姓家,表现如今乌衣巷的繁华。B•“羊公碑尚在,读罢泪沾襟中孟浩然想到自己仍为“布衣X无所作为,死后难免湮没无闻,自伤不能如羊公那样与江山同不朽,因Z就不免“读罢泪沾襟”了。C•“缈鱼.正美不归去,空戴南冠学塑囚。”中上句诗人赵嘏用西晋张翰事,表示故园之情和退隐之思;下句用春秋钟仪事,痛言自己欲归而不得的苦闷和归隐之不宜迟。D.“凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否?”中辛弃疾以廉颇自比,一是表白决心,二是显示能力,三是抒写忧虑

4、。作者忧心自己有可能重蹈覆辙,才能无法施展,壮志不能实现。5.在下面一段文字横线处填入语句,衔接最恰当的一项是(3分)(讲好中国故事、传播好中国声咅,创新表达方式至关重要。,中国故事就能跨越种族文化和地域的藩篱,直抵人心。①坚持“国际范儿”与“中国味儿”相结合②创新我们的表达③就要认真研究国外不同的受众④当中国表达不断创新⑤着力打造融通中外的新概念、新范畴、新表述⑥赢得世界的倾听A.④①⑤⑥②③B.②①⑤③④⑥C.②⑥③⑤④①D.④⑥⑤①②③二、文言文阅读(19分)阅读下面的文言文,完成6〜9题。袁先生传

5、①薛季宣袁先生,讳溉,字道洁,汝阴人也。尝举进士,免贡,避地州西山中。建炎初,集乡民为保聚,与金人及群刼抗,屡克。后移居蜀之富顺。先生初从二程先生学,闻蜀薛先生名。富顺邻家薛翁以卖香自给,其子晨以香出,父则■掩关待子莫而归,因不复事邻里,莫详其趋步。先生疑其薛先生也,具刺②谒Z,薛翁慢••骂不应。先生固己疑之矣。间日再往,又不得前,于是积日屡造其门,薛翁喜而见之。先生■与之语,不对;再见谈古今百氏,又不得一言;三见纵论六经,薛翁才有喜色。曰:“子学已博,然寡要。夫经所以载道,而言所以明道,何以多为!”先生

6、曰:“如先生言,吾心将以会■道尔。”薛翁击节称善,因以所学授之。居月余,励先生出关,薛翁因亦遁去。■初,靖康后,天下兵荒甫起,先生家为汝阴盛族,尝有客过其舍,先生察其状貌有异,•••白诸父曰:“客奸人也。”徙家人避之。是夜客以寇来,遂与乡社义兵斗死。后众欲据前山为保,先生争之,不听。独将妻子聚保山后。已而,前山果没。金人大至,欲以万众攻山后营。先生坞中兵不满千,召其众计曰:“虏则势盛,吾知数术,保以一箭破之。”其夕,虏薯山阿,■先生使数十人各执鼓燧,如四山伏,约虏军噪扰,烧山击鼓为应。有谈经客愚甚,先生使

7、为虏装,窃虏号入宿虏帐下,以二矢授曰:“夜中发矢而窜。”客如先生计。虏营惊乱,顾见火■光并起,鼓声四合,因溃自相攻杀数百人,遂不敢复至。瓯浦爺某③FI:圣人Z学不可复见,走于先生焉取焉?从问义理Z辨,先牛.F1:“学者当自求Z,他人Z言善,非吾有°”走请终身诵服斯语。(有删改)【注】①本文是南宋哲学家薛季宣为其师袁溉所作的传记。②刺:名帖,名片。③薛某:“某”与下文的“走请”的“走”,均为谦辞,指作者。5.下列对句屮加点词的解释,不正确的一项是(3分)()A.莫详其趋步详:知道B.子学已博,然寡要要:重要

8、甫:刚刚窜:逃跑A.天下兵荒甫起■B.夜中发矢而窜5.下列各项中加点字的意义和用法相同的一项是(3分)()先生家为汝阴盛族■因以所学授之薛翁喜而见之■召其众计曰■A.集乡民为保聚B.其子晨以香出■C.子莫而归■D.先生察其状貌有异■&把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)间日再往,又不得前,于是积日屡造其门。(3分)(2)有谈经客愚甚,先生使为虏装,窃虏号入宿虏帐下。(3分)(3)从问义理Z辨,先生曰:“学者当自求之

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