江苏省2018-2019年高二上学期阶段考试(10月)历史试题

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1、上学期月考(10月)试题高二历史(文科)时间:90分钟分数:100分第I卷本卷共40小题,每小题1.5分,共60分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。1.孔子主张对鬼神敬而远之,把讨论和解决人世间的实际问题放在中心位置,而老子重视天人关系,认为“道”是凌驾于天人Z上的天地万物的本原,并提岀“天法道,道法自然”的思想,两人不同的天人观A.是不同时代背景的反映B.孰优孰劣十分明显C.折射出两种不同的人生追求D.是继承与背离传统文化的结果【答案】C【解析】材料“把讨论和解决人世间的实际问题放在中心位置”体现了孔子积极入世的人生追求;材料“重视天人关系”“天法道

2、,道法自然”体现了老子无为而治的政治理念,因此两人不同天人观体现了两种不同的人生追求,故C项正确,BD项错误;两人都生活在春秋时期,故A项错误。2.“夏礼吾能言之,祀(把国是夏朝的后裔)不足征(通'证')也;殷礼吾能言之,宋不足征也。文献不足故也。足,则吾能征之矣。”这说明孔子A.熟悉夏商礼制B.感叹祀宋衰落0.重视文献记载D.重建礼法规范【答案】D【解析】孔子说:“夏朝的礼,我能说出來,(但是它的后代)杞国不足以证明我的话;殷朝的礼,我能说出来,(但它的后代)宋国不足以证明我的话。这都是由于文字资料和熟悉夏礼和殷礼的人不足的缘故。如果足够的话,我就可以得到证明了。”这说

3、明孔子孔子对夏商周代的礼仪制度等非常熟悉,他希望人们都能恪守礼的规范,可惜当时僭礼的人实在太多了,所以他希望能够把之前的礼法规范给建立起來,故选D。点睛:本题重点是文言文的阅读理解能力。孔子说“足,则吾能征之矣”,这是讲文献如果足的话,就是有这样的典籍,有能够知道这样的典籍的人,能够按照这样典籍照做的人,还有的话,我还能够找到证明,那现在当然也找不到。一方而他这种说明,所有他所讲的都是耍有根据,耍找到对证。谈夏礼、谈殷礼,他都耍有证明,这是取得根据,这是以为征信,证明孔子治学之严谨。其实更重要的一点,是孔子言外之意,是一种感叹。感叹现在真正依礼而行的人找不到了。礼不是只停

4、留在能说而已,更重要的是有人能行之,这个礼才是有活力的礼,不是死的礼。读懂了这一点,题目就好做了。1.《子路》记载:子适卫,冉有仆。子曰:“庶(繁荣、人口多)矣哉!”冉有曰:“既庶矣,又何加(做)焉?”曰:“富之。”曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之。”;这A.体现了孔子劝谏统治者实行仁政的主张B.有利于儒家思想在当吋得到统治者的推崇C.表明“富民和教民”是孔子治国思想的重要内容D.主张有利于租佃制经济的高度发展【答案】C【解析】材料强调“富之”、“教之”,与仁政、以德治国无必然关联,故A项错误;春秋战国时期儒家不被统治者推崇,故B项错误;根据材料“富之”、“教之”,孔

5、子用简单的语言,强调了富民与教民对治理国家的重要性,故C项正确;租佃经济是土地私有的产物,,与材料无关,排除D。2.《韩非子》中记载,赵襄子被围在晋阳城中,解围后,他最先奖赏了没有大功的高赫,群臣不服。赵襄子说:“晋阳之事,寡人国家危,社稷殆矣。吾群臣无有不骄侮之意者,惟赫子不失君臣之礼,是以先之。”孔子听到对此十分赞赏,说道:“善赏哉!”材料体现了孔子什么思想主张A.行仁政B.法先王C.重礼乐D.正其名【答案】C【解析】据所学可知“行仁政”是孟子的思想主张,故A项排除;“法先王”指的是先秦儒家的一种政治观念,意在效法古代圣明君王的言行,是儒家的思想主张,但不合题意,故B

6、项排除;据材料中“惟赫子不失君臣之礼,是以先之”可知强调的是君臣等级,即礼乐制度,为此孔子“善赏哉”,故C正确;“正英名”属于孔子的思想主张,与礼乐制度无关,故D项排除。点晴:凭借对史料关键信息的理解是解答得主要依据,能紧扣“惟赫子不失君臣Z礼,是以先之”这个关键信息即可准确解题。1.春秋至战国前期,老子创立道家学派,孔子创立儒家学派,墨子创立墨家学派,李悝创立法家学派等。到战国后期,出现总结百家思想的人物如荀子,总结性的著作如《吕氏春秋》。这说明A.百家争鸣局面逐渐走向繁荣B.思想的综合与吸收成为发展趋势C.儒家学说社会地位得到提高D.不同学派的思想出现融合与趋同【答案

7、】B【解析】本题考查春秋战国时期的百家争鸣,旨在考查学生解读信息的能力。材料强调的是战国前期各思想学派兴起,战国后期出现总结性的人物和专著,由此可知此时各学派思想的综合和吸收成为发展趋势,B项符合题意。八项与材料主旨无关,排除。C项不符合史实,排除。D项与材料主旨不符,排除。【名师点睛】本题解题的关键是抓住“到战国后期,出现总结百家思想的人物如荀子,总结性的著作如《吕氏春秋》”的解读,判断各个选项是否符合这个信息,并结合所学知识排查。2.春秋时周室衰微,诸侯争霸。写史本应直笔“纪事”,孔子则曲笔作《春秋》以“讲礼”,惩恶扬善,

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