爱莲说陋室铭比较阅读答案卷

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1、《爱莲说》《陋室铭》比较阅读［甲文］水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻;莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。［乙文］山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何

2、陋之有？w解释加点词的含义:1、斯是陋室（这）■2、惟吾德馨（惟:••只）（馨：香气，这里指品德高尚）3、鸿儒（博学的人）（鸿：大）（儒：旧指读••书人）4、金经（佛经）5、白丁（平民，这里指没有什么学问的人）6、••丝竹（琴瑟等乐器，这里指奏乐的音乐）••不加装7、调素琴（调：这里指弹琴）（素琴：•••饰的琴）8、案牍（官府的公文）••10、9、劳形（使身体劳累）（形:形体,身体）••12、甚蕃（多）11、淤泥（河沟或池塘里积存的污泥）••不染（沾染污秽）13、濯（洗涤）••14、清涟（水清而微波，指清水）15.妖（

3、美•••丽而不端庄）16、亭亭（耸立的样子）••17、植（立）18、亵玩（玩弄）（亵：•••亲近而不庄重）19、隐逸（隐居的人）20、君子（品德高尚的人）••二、一词多义：1、水陆草木之花「助词，的）2、问今是何世（判断易词，是）莲之出淤泥而不染（舒缓语气，不译）斯是陋室（判断动词，是）莲之爱，同予者何人（助词，的）是是进亦忧（指代词，这）孔子云：何陋之有（表强烈反问）是马也（指代词，这）之无丝竹之乱耳（舒缓语气，不译）是天时不如地利也（指代词，这）无案牍之劳形（舒缓语气，不译）花之隐逸者｛也（助词，的）3、无丝竹之乱

4、耳（奏乐的声音）花之富贵者也（助词，的）丝竹花之君子者也（助词，宴酣之乐，非丝非竹（奏乐的声音）4｛莲之出淤泥而不染（表转折，却）香远益清（清芬）而濯清涟而不妖（表转折，清可远观而不可亵玩焉（表转折，却濯清涟而不妖（清澈）可以调素琴（可以何陋之有（什么）可远观而不可亵玩焉（可以6｛、可爱甚蕃同予者何人（什么）8｛、9、远7、可何香远｛益清（远播晋陶渊明独爱菊（只，惟独）可远观而不可亵玩焉（远处）处江湖之远予独爱莲之出淤泥而不染（只，惟独）1Q、西蜀子云亭（｛人名）仙则名（表存在）11、说笑有鸿儒（表存在）孔子云（何陋之

5、有（表存在）1、山不在咼，有仙则名。句子翻译:译：山不一定要高，有了仙人就成了名山。2、水不在深，有龙则灵。#：水不一定要深，有了龙就成为灵异的（水）To3、斯是陋室，惟吾德馨。译：这是简陋的房子，只是我（住房的人）的品德好（就不会感到简陋了）4、苔痕上阶绿，草色入帘青。译：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。5、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。译：没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。6、孔子云：“何陋之有？”译：孔子说：“有什么简陋的呢？”7、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。译：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有杨

6、子云的亭子。8、晋陶渊明独爱菊。译：晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。9、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。译：我唯独喜欢莲花它从淤泥里生长出来却不受污泥的沾染，它经过清水洗涤，却不显得妖艳。10、小通外直，不蔓不枝。译：（它的茎）内空外肓，没有（缠绕的）蔓，（也）没行（旁逸的）枝。11、香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。译：香气远播，更显得清芬，它笔直地汕净地立在水中，（只）可以从远处观赏却不能贴近去玩弄啊。12、、水陆草木之花，可爱者甚蕃。译：水上地上各种花卓的花，可爱的很多。13、予谓菊，花Z隐逸者也。译：我认

7、为，菊是花中的隐士。14、牡丹，花Z富贵者也。译：牡丿'J•是花中的富贵者。15、莲，花Z君子者也。译：莲是花中的利子。16、菊Z爱，陶后鲜有闻。译：对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。17、莲Z爱，同予者何人？译：对丁•菊花的爱好，像我•样的还有谁呢？18、牡丹之爱，宜乎众矣。译：对于牡川的爱，那应当是冇很多人了！四、内容理解：1、甲乙两文都运用了托物言志的写法,通过陋室铭和莲的形象表达作者的志向与抱负，但也有所不同，《陋室铭》开头运用査比立论，引出全文主旨斯是陋室，惟吾德馨；《爱莲说》从始至终以“菊之爱”“牡丹之

8、爱"来衬托“莲之爱”，引出文章主旨莲，花之君子者也。2、甲文表达了作者安贫乐道的情趣和高洁傲崖的情操。乙文表达了作者要在污浊的世间独立不移，永远保持洁白的操守和正直品德的生活态度。3、甲乙两文所谈的都是人的品德修养，其中的思想情感有何异同？在物质生活日益丰富的今天，有怎样的现实意义？答：甲乙两文都表达了作者不慕名利，洁身自好的人生