源口皮纸手工制造技艺

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1、源口皮纸手工制造技艺造纸术是中国的四大发明之一，承载了中华文明的延续与发展，随着社会科技的发展，原有的手工造纸技艺已逐渐被现代化的机械流水线替代。而在婺源一个叫源口的小山村中，至今仍有几名老艺人依托着传统的简易工具，传承着一种极具地方特色的皮纸手工制造技艺。源口村现隶属婺源县中云镇龙山村委会，位于龙山北1.5公里的松溪源口，全村两百余户，总人口900余人。据松溪程氏宗谱记载源口村建村于元至元间（1264-1294年）,由婺东金竹坑程良七迁此为始祖。封建时期，源口村村民因为缺少田地，一代又一代全靠做皮纸手艺谋生，造纸技艺也因此得以流传下来。源口皮纸制作的主要原料取自村内附近山上自然生

2、长的一种树木（学名:构树）的树皮，因其树木成熟时结出一种橙红色肉质的果实，鸟儿特别喜欢啄食，村民们俗称为鸟皮树。树皮原料的采集为一年两次，村民分别在清明节前后和中秋节前后进行，并将采回的树皮原料晒干存放，用于日常皮纸制作的主要原料。皮纸制作的原料有构树的树皮、树胶水、石灰及造纸锅、造纸槽、造纸榨、烘纸焙等相关简易的工具，整个造纸过程较为繁琐细致，需要极为丰富熟练的操作经验。开始制纸前先将备好的树皮原料在水中浸泡一天后放入特制的大锅中蒸煮，之后用脚磨的方式将原料的外皮磨掉，然后将去皮后的原料放入加入石灰的热水中浸泡一天一夜，浸泡后再将原料放入大锅之中进行复蒸，之后对原料进行揉搓、清洗

3、后放到屯有清水的稻田中漂洗两天。之后将漂洗后的原料滤水榨干，捡去其中的杂质用水浸泡后放入石臼中用木锤砸成棉絮状，之后放入专用的清洗袋中用河水冲洗干净，至此树皮原料的加工就已完成。原料加工完成后，将事先采集的弥猴桃树枝（夏天刚用罗皮树）放入装水的木桶中用力揉搓，将枝干内粘稠的汁液挤压出来，将水调成拉丝状用于造纸的调胶，然后将之前加工完成的树皮原料放入存水的造纸木槽内，用竹棍搅拌均匀，适量倒入调好的树胶，即可开始造纸To造纸师傅用专用的抄纸竹帘将纸一张张从造纸槽中抄制出来叠成一叠，之后将制岀的纸整叠放入木制压榨槽内将水分榨出，阴晾几天后用松针制成的帚将纸叠一张张的分出贴在烧火的烘纸焙的

4、灶壁上进行烘干取下即可，制作完成的源口皮纸，纤薄剔透，纹理丝滑，带给人一种像丝绸般绵柔的美感。源口皮纸色泽为亚白色，纸色古朴、纸质柔韧、耐磨、手感绵滑、极富弹性、不褶皱，具有很好的防潮、防蛀、防腐的功效，用途十分广泛。可用于花灯、纸灯笼、油笼、茶叶包装、导火索、线装书、纸钱等制作，具有地方特色的婺源油纸伞在结顶筑脑时也必须用到源口皮纸，在农村习俗中一些诸如分家书、合同、契约等重要文书也多采用源口皮纸进行书写，其字迹经久不变，保存寿命很长。据村内制纸老艺人程茂林回忆，源口皮纸制作技艺遵循传男不传女的传统习俗，核心技艺多以父传子的形式传授,兴盛时期，村内家家户户都会做纸，有人专门负责在

5、全县范围内收购皮纸制作的原料，供村民生产制作皮纸，每户每月能产纸张2万余张，至今村内还流传着“上午没钱买盐，下午有钱买田”的手艺俗语。而如今随着社会经济的快速发展，村内的年轻人大多加入了外出务工的大潮，源口传统手工造纸技艺面临无人继承，濒临荒废、失传的危机。目前，村内仍然从事造纸的也仅有程茂林、程必盛、程世盛、程细欣四位老艺人，且年龄均在六十至七十岁之间，因年事渐高，受身体的影响，他们都是在闲暇时才进行皮纸制作，每人每年都能靠皮纸销售收入约两万元左右。在谈到源口皮纸技艺的传承和发展，程茂林老人有些担忧，在他看来，源口皮纸市场需求并不差，目前源口皮纸仍处于供不应求的现状，关键是现在的

6、年轻人大多向往大都市的生活，觉得皮纸制作又脏又累，收入低难以养家糊口，所以没人愿意学。带着对皮纸制造技艺深厚的感情和一份坚守与祝愿，老人希望能有更多的人认识和了解源口皮纸制作的价值，能鼓励更多的年轻人学习这项技艺，让这项优秀的传统技艺得以传承、保留下来。文化遗产是民族的宝贵记忆，是民族传承发展的根基。在漫漫历史长河中，我们的先辈留下了众多的弥足珍贵的文化遗产，见证了婺源历史发展历程，反映了广大群众特有的智慧和创造力。这些遗存下来的文化瑰宝，需要全社会给予更多的关注与呵护。近些年来，国家、、市、县各级地方政府都高度重视优秀文化遗产的保护工作，投入了大量的人力、物力资源积极推进文化保护

7、工作开展，取得了可喜的成效。在当前促进文化事业全面繁荣、推动优秀传统文化传承与发扬的大环境下，优秀传统文化项目保护也将会有一个更好的明天。