浅谈曹雪芹的男女平等思想

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1、“宝黛恋”与男女平等的价值追求——浅谈曹雪芹的男女平等思想摘要：人格意义上的男女平等是用人性的眼光和人本主义的原则来审视男女平等的内涵，主张人的自身价值的实现和自由个性的发展。在贾宝玉身上有着曹雪芹对两性平权的思考，只有当男性的传统社会性别角色被修正乃至颠覆之时，女性才可能获得全面而彻底的解放。而女性只有自己对自己尊重，平等，男女平等的理想境界才能实现。这也是妇女解放更为深刻的尺度，曹雪芹当之无愧的是他那个时代的最伟大的思想先行者。主题词：曹雪芹宝黛恋男女平等价值“宝黛恋”是长篇巨著《红楼梦》中最璀璨的一颗明珠，"宝黛恋”中的贾宝玉和林黛玉也是红楼梦人物形象中最光辉灿烂的。从表面看，宝

2、黛恋演绎着三个年轻贵族的爱情纠葛,实际上在更深的层次里，它表达了曹雪芹关注女性生命和对男女平等的价值思考。男女平等有三个层次：权力平等、地位平等和人格平等。权利平等是指男女在制度和法律上的平等。地位平等是指在现实社会屮，男女平等的程度与状况。权力平等和地位平等,是男女平等的客观标准。它们体现的是女性在现实社会中所获得的利益与份额，它需要制度和法律的维护。而人格平等是指男女在价值和尊严上的平等，是男女平等的主观标准。它追求的，不是“平等”的事实状态，而是“公正”的价值判断和对生命意义的终极关怀。人格平等作为男女平等的主观标准，超越了对权利与地位的关注，用人性的眼光和人本主义的原则来审视男

3、女平等的内涵，关心的是人的自身价值的实现和自由个性的发展。在这个标准下，男女是否平等只取决于“个人认知”即自己对自己的感觉和评价，而这种主观的感觉和评价，是通过主体自我人格的深刻觉醒与觉悟来实现。“宝黛恋”充分展现了这一点。一、人格平等的民主观念是宝黛恋的价值核心在屮国文学史上，贾宝玉是一个古今未有的形象。他的特别就在于，他一反传统社会对男性角色定位，是一个“不像个男人”的男人。首先，他背叛了“男人应该事业有成”的标准。“不爱读书”“不思进取”，最恨“仕途经济”，史湘云劝他走仕途，马上被他出赶“姑娘请别的姐妹屋里坐坐，我这里仔细污了你的经济学问呢”。红楼梦笫五回，宝玉宁国府游园寻找午睡

4、的地方，被秦氏引进一处上房，看到墙上挂着《燃藜图》和劝人学“仕途经济”的格言对联，忙说：“快出去！快出去！”。谁若劝他走经济之途，他就斥之为“混帐话”，亦可见其性情。其二，整天跟女孩混在一起，对女性充满怜爱与尊重，被认为“没出息”。如笫二十一回，宝玉用湘云洗过脸的水洗脸；晴雯爱吃豆腐皮的包子，他便特意给她留出來,还在天冷吋为晴雯捂手等。英三，“好哭”且多愁善感，这绝对是传统的“大男人”形象所不容的。在红楼梦中，除了林黛玉，贾宝玉是眼泪最多的人。据统计，贾宝玉的哭在书中达38次Z多，与理想男人的形象极为相左。贾政讨厌他“全无一点慷慨挥洒谈吐”，兴儿嘲笑他“只爱在丫头群里闹，在者也没刚柔”

5、。宝玉的这个形象，不仅为上层阶级反对，也为下层反对。不仅为男性反对，也为女性反对。袭人就笑她，“婆婆妈妈”，香菱也说“使人肉麻”。其实，在贾宝玉身上有着曹雪芹对两性平权的思考，只有当男性的传统社会性别角色被修正乃至颠覆Z时，女性才可能获得全面而彻底的解放。贾宝玉的兼性性格一点也没有影响林黛玉对宝玉的爱。因为她和贾宝玉有着共同的思想基础和成长经历。贾宝玉从小生活在贾母的护佑之下，远离贾政封建管教。日常接触最多的都是那些伺候他的丫头，下人，对劳动人民并不反感。刘姥姥进大观园就是睡在他的床上,他也没有嫌脏。加之他又爱看闲书杂书、思想活跃，比较容易接受当吋的资产阶级民主思想的影响，形成自由、平

6、等的价值取向。林黛玉也是在较为宽松的环境中长大的。由于在封建社会，母亲承担着教育女儿的任务，而林母早逝，因此林黛玉受封建礼教影响较少。父亲林如海为人谦厚，助人为乐，对林黛玉有无形的影响。加之疼爱女儿，教她读书，且不忍约束。黛玉从小得到自由发展，不为陈规陋习所羁。也和宝玉一样的蔑视权贵，曾将北静王御赐的麝香串掷而不取：“什么臭男人拿过来的”。一句“臭男人”和宝玉“男人是泥做的”如出一辙，林黛玉也是女性角色的挑战者，和宝玉一样的喜读曲本小说、角本杂剧如《西厢记》、《牡丹亭》等。这些作品拉近了她和宝玉的距离，激发了他们青春的觉醒而成为境界相融的知己。所以在荣宁两府，林黛玉是唯一能够理解并尊重

7、贾宝玉的人.其实贾宝玉也决非不学无术之辈。贾雨村说他“其聪俊灵秀之气，则在万万人之上”，评价是很高的。大观园初成，宝玉随贾政题诗，不说那些宾客是不是为了巴结而赞美，就是一向厌恶宝玉的贾政听了他的诗后，也“拈髯点头不语”。月旨批：“严父大露悦容也”；贾宝玉爱哭，但那些眼泪都是为那些命运悲惨的女孩儿们流的：晴雯的死他哭；金钏儿的死他哭;迎春的死他哭；探春的远嫁他哭；黛玉的不理解和去世他哭……但贾敬死，众人痛哭不己,却未提宝玉。《红楼梦》屮并没有提出