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1、河南省濮阳市2017-2018学年高二历史12月月考试题(无答案)一:选择题(每题2分)1.某学者指出:“孔子是传统制度的拥护者,而墨子则是一种新社会秩序的追求者。”下列孔子、墨子的主张最能体现该观点的是()A.仁者爱人、兼爱B.克己复礼、兼爱C.仁者爱人、非攻D.克己复礼、非攻2.吕思勉在《中国通史》中说:“在东周之世,社会上即己发生一种思潮:主张节制资本,其具体办法是大事业官营;大商业和民间的借贷,亦由公家加以干涉。”该思潮属于()A.儒家B.法家C.道家D.墨家3.“分定而无制,不可,故立禁。禁立而莫之
2、司,不可,故立官。官设而莫之一,不可,故立君。”这种主张应出于()A.儒家B.墨家C.道家D.法家4.《易•贲卦•彖传》:“刚柔交错,天文也。文明以止,人文也。观乎天文,以察时变。观乎人文,以化成天下。”《尚书•周书•泰誓上》:“惟天地,万物父母,惟人,万物之灵。”《道德经》二十五章:“故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。”上述材料共同体现了中国传统文化中的()A.人文精神B.民本思想C.天人感应D.唯物主义5.《史记・高祖本纪》载:“高祖,沛丰邑中阳里人,
3、姓刘氏,字季。父曰太公,母曰太公往视,则见蛟龙于其上。已刘媪。其先刘媪尝息大泽Z陂,梦与神遇。是时雷电晦冥,而有身,遂产高祖。”上述材料反映了作者的思想倾向是()A.天人合一B.敬天法祖C.君权神授D.天人感应6.儒家“尊王”“忠君”及“三纲”思想的精神实质,从來都不是让人们无条件地服从君权,或无止境地强化王室权威,而是敏感于地方势力的膨胀,以及诸侯兴起、地方权力过大破坏天下安宁的教训。从儒家思想演变的进程看,最能佐证这一观点的是()A.孔子提出“仁者爱人”“克己复礼”B.孟子主张“民贵君轻”C.董仲舒倡行"
4、罢黜百家,独尊儒术”D.苟子提出“人Z性恶”7.在对天、君、民关系的认识上,原始儒学以孟子为例,主张民贵君轻,董仲舒主张“屈民以伸君,屈君以伸天”。材料表明,董仲舒()A.继承了原始儒学的全部宗旨B.背离了原始儒学的民本思想C.背离了原始儒学的仁爱思想D.摒弃了原始儒学的徳治主张&中国古代某位哲学家认为“心之所发便是意,意之所在便是物”“夫物理不外于吾心,外吾心而求物理,无物理矣”。下列诗词与此观点相通的是()A.苔痕上阶绿,草色入帘青B.结庐在人境,而无车马喧C.沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春D.有约不来过
5、夜半,闲敲棋子落灯花9.冯天瑜《中华文化史》:“明朝统治者曾一度以'心学'为'诋毁先儒'、'传习邪说'的'向导',而士子们则从王学中感悟到'震霆启寐、烈耀破迷’的思想启蒙。”其主要原因是王阳明()A.否定孔孟权威B.否定“明天理,去人欲”C.高扬人的主体地位D.强调知行合一10.李贽在《藏书》屮说道:“人之是非,初无定质……咸以孔子Z是非为是非,故未尝有是非耳。”这表明李贽()A.认为世上根本没有所谓的是非差别B.坚决反对孔子的是非观C.主张人应该独立思考D.与儒家学说势不两立11.我国古代的思想家对君主的权
6、力有不同的理解和认识。孟子主张“民贵君轻”,董仲舒主张“君权神授”,黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下解释正确的是()A.孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度B.三种主张都与当时社会状况密切相关C.三种主张都遭到当时统治集团的轻视D.三种主张都反映社会转型时期的巨变12.梁启超曾自述道:“梨洲有一部怪书,名曰《明夷待访录》……这部书是他的政治理想。从今tl青年眼光看去,虽像平平无奇,但在三百年前……卢梭《民约论》出世前数十年有这等议论,不能不算人类文化Z—高贵产品。”《明夷待访录》和《民约论》有何相同Z处(
7、)A.都强调“天下兴亡,匹夫有责”B.都主张实行法治,建立资产阶级政权C.都具有反对封建专制的民主思想D.都主张以民为本,实行君主立宪13.《史记•封禅书》记载了远古七十二君王的泰山之行,他们的“旅游”项目繁多,包括祭祀、巡狩、会盟、定大位、刻石记号。这些君王包括黄帝、炎帝、颛顼、帝嘗、尧、舜、禹、汤等,特别是帝舜,在此朝会东方诸侯,并向八方遥望,意即照会四方诸侯,而四方诸侯也纷纷登上本方境内的高山,向泰山遥祭,这一行为叫“望秩山川”。这一行为其背后昭示的是()A.“大一统”理念B.天人感应思想C.民本仁政观
8、念D.封建迷信思想14.宋儒通过对《易经•家人》的阐发,搭建出一条理想的社会链条:女正一家道正一天下正。该观点()A.认为女性可以在政治中发挥作用B.对女性的道德贞操要求更加严苛C.主张女性应该维系家庭内外秩序D.肯定女性的自立意识和个性发展15.明清两代都强调以礼入法,制定有“留养”之条,即对犯有死罪的人,所犯死罪不在“十恶”范围的,如有祖父母、父母老而无养的,可奏请免将罪犯处决,以留下來养亲。这
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