河北省邢台市高中语文8寡人之于国也导学案（无答案）新人教版必修3

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1、第8课寡人之于国也课标要求考纲要求能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践屮举一反三。背诵一定数量的名篇。1.识记A默写常见的名句名篇2.理解B((1)理解常见文言实词在文中的含义；⑵理解常见文言虚词在文中的意义和用法。⑶理解与现代汉语不同的句式和用法。不同的句式和用法：判断句、被动句、宾语前置、成分省略和此类活用；⑷理解并翻译文中的句子。3.分析综合C(1)筛选文中的信息；(2)归纳内容要点，概括中心意思；⑶分析概括作者在文中的观点态度。4.鉴赏评价D(1)鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧；⑵评价文章的思

2、想内容和作者的观点态度。【学习目标】1.熟读课文弄清字音，把握文章内容，疏通文章大意。2.能归纳“数、发、直、兵、胜”多义词的义项，掌握“或……或……”“直……耳，是……也”“是何异于……”几个句式的特点。3.文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。4.合作探究，涵泳体味，赏析孟子逻辑严谨、气势酣畅的论辩艺术【重、难点】1.掌握文言重点语句，准确翻译全文。2.能归纳“数、发、直、兵、胜”多义词的义项，掌握“或……或……”“直……耳，是……也”“是何异于……”儿个句式的特点。第一课时【预习案】【任务一】利用5分钟时间，勾画你未掌握的知识。一、知识链接1、作者介绍孟子（约前372—前289）,名

3、轲，字子舆，邹人，思想家，教育家。他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。他直接继承了孔子的师传，他继承和发展了孔子的思想，把孔子侧重于个人道德的“仁”，推演为政治方面的仁政学说。后世常以“孔孟”并称。地位仅次于孔子，是儒家思想的代表人物，后世常“孔孟”并称。他生活在兼并战争非常激烈的战国中期，其政治主张与社会理想的根本核心是：“民本”、“仁政”。他主张行“仁政”，统一天下。在通晓儒家学说之后，曾游说各国，（便去）游说侍奉齐宣王，齐宣王没有任用他。（于是）到了魏国，梁惠王不听信他的主张，（他的言论）反而被认为是迂曲玄远而不切实际。当吋，（各诸侯

4、国都在实行变革），秦国任用商鞅，使国家富足，兵力强大；楚国、魏国也都任用过吴起，战胜了一些国家，削弱了强敌；齐威王和宣王举用孙膑和田忌等人，国力强盛，使各诸侯国都东来朝拜齐国。正当各诸侯国致力于“合纵连横”的攻伐谋略，把能攻善伐看作贤能的时候，孟子却称述唐尧、虞舜以及夏、商、周三代的德政，因此不符合他所周游的那些国家（的需要）。于是就回到家乡与弟子万章、公孙丑等人整理《诗经》、《书经》，阐发孔子的思想学说，写成《孟子》一书，共七篇。孟子首先是一个傲岸不屈的“大丈夫”，其次才是一个口若悬河的雄辩家。他特立独行,傲气十足，敢爱敢恨，有股“浩然Z气”，而底子是“大丈夫”精神。他说：“居天下Z广

5、居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”正是这样的道德信念、人格自负，使他目空一切,“说大人，则藐之，勿视其巍巍然”，使他知言察情，巧施辩术，气盛辞壮，取得很好的论辩效果。宋代朱熹将《大学》《屮庸》《论语》《孟子》合称“四书”。以后历代封建王朝科举考试,都以“四书”为命题依据之一。2.课前检测：给下列加粗的字注音。谷不可胜（）食也数置（）不入渣王妊（）战弃甲曳（）兵而走()池养生丧（）死无憾鸡歴（）狗彘（）之畜（）崖序（）孝俛（)然而不壬（）者涂有饿茎（)【任务二】自主学习：朗读课文1一4段，朗读过程屮，借助字

6、典与注解，疏通文意，正确翻译课文。画出难点，找出英中的文言五项，并标记到书上。我的疑惑：【探究案】小组组员先单独思考，再各抒己见，进行交流，组长归纳整理答案，按要求准备展示。1.这篇课文记载了孟子和梁惠王的一次对话，这次对话是围绕什么问题展开讨论的？1.孟子是怎样解达梁惠王的疑惑的？对“五十步笑百步”喻义如何理解?2.重要句子翻译。（关注得分点）（1）邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?（2）请以战喻（3）直不百步耳，是亦走也。第二课时【预习案】【自主学习】朗读课文5—7段，朗读过程中，结合注释译课文，画出难点，找出其中的文言五项，并标记到书上。我的疑惑：【探究案】小组组员先单独思考，

7、再各抒己见，进行交流，组长归纳整理答案，按要求准备展示。1.孟子认为“民之加多”，就要施仁政，行王道。他的“仁政”思想的具体内容是什么？1.孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的?1.孟子为什么能取得这样的论辩效果?2.重耍句子翻译。（关注得分点）（1）不违农时，谷不可胜食也（2）养生丧死无憾，王道Z始也（3）申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣（4）狗彘食人食而不知检，涂有饿苹而不知发（5）是何异于刺人而杀之，口：“非我也，兵也”