张静中学中考语文试题汇编之课内外文言文对比阅读[终稿]

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1、张静中学中考语文试题汇编之课内外文言文对比阅读【叩】林尽水源，便得一山，山有小口，彷佛若冇光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往來种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂辔，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻冇此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂为外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出洒食。停数FI,辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”（节选自陶渊明《桃花源记》）【乙】孔了过泰山侧

2、，有妇人哭于墓者而哀。夫了式①而听之，使了路问之，U：44了之哭也，壹②似重冇忧者。”而口：“然！昔者吾剪③死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子问：“何为不去也?”曰：“无苛政「夫子曰：“小子④识之，苛政猛于虎也。”（节选自《礼记•檀弓下》）【注释】①式：同“轼”，午前的扶手横木，这里用作动词。②壹：真是，实在。③舅：公公。古代以舅姑称呼公婆。④小了：古时长辈对晚辈或老师对学生的称呼。17.解释下面加点的词语。（4分）①阡陌交通：②便要还家：③子之哭也：④苛政猛于虎也：1&用现代汉语翻译卜-面各句。（4分）①乃不知有汉，无论魏晋②今吾子又死焉19.从表达方式看，甲乙两文都运用了

3、—（填2字）；从艺术表现手法看，甲文主要运用了（填2字）的手法寄托作者的理想，乙文主要运用了__（填2字）的手法突出主题。（3分）20.桃花源人、泰山妇人为什么都不愿意离开他们各自生活的地方？（用自己的话回答）（4分）二、阅读下面两篇选文，完成10〜12题。［甲］山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是附室，惟吾徳馨。苔痕上入帘青。谈笑冇鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹Z乱耳，无案牍Z劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何鯛Z有？’’（刘禹锡《陋室铭》）［乙］吾室Z内，或栖于犊①，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱

4、。宾客不至，妻了不觌②，而风用雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围Z,如积槁枝，或至不得行，辄白笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”乃引客就观Z,客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！”（《陆游筑书巢》）注释：①犊：du,木柜、木匣，这里指书橱。②觌：di,相见。10.解释加点的词语。（2分）（1）有仙则名（）（2）妻子不觌（）11.翻译下面句子。（4分）（1）孔子云：“何陋之有?"（2）辄自笑口：“此非吾所谓巢者邪！”12.用原文句子填空。（4分）甲乙两文中的主人都热爱自己的居室。陋室的主人口评“,",卩巢主人的朋友评价“居室的主人都情趣高雅，与朋友谈笑风生，这个意思可

5、以用卬文中的“，”來表达。三、阅读两则与“赏荷”有关的文言文，完成6-10题（15分）［卬］水陆草木z花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲Z出淤泥而不染，濯清涟而不妖，屮通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。了谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。［乙］余忆年少时，住西湖。每至夏口，临湖赏荷，便欣然忘食。一口，偕数友，观荷于湖边亭中。兴正浓，忽有大雨倾盆而至，湖中荷花尽作飘摇之态。少时，雨过天晴，波澜不惊，湖天一色。荷花为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清

6、丽雅致，实为花中仙子也。李太白诗云“清水岀芙蓉，天然去雕饰"，余以为妙绝。6.解释下列句小的加点词语：（2分）①可远观而不可亵玩焉（）②余以为妙绝（）7.《古汉语词典》対“鲜”字有以下儿种解释。请根据语境，选出对“陶后鲜有闻”中“鲜”字的解释最恰当的一项。（2分）A.读xiNn,活鱼。B.读xian,新鲜。C・读xi^n,鲜艳。D.读xian,少。8.根据语意，下列语句停顿正确的一项是（2分）A.晋陶渊明独/爱菊B.世人/盛爱牡丹C.荷花为雨/所洗D.余忆年/少时9.将下列句子翻译成现代汉语：（4分）①莲之爱，同了者何人？②一日，偕数友，观荷于湖边亭中。10.读文赏荷：（5分）（1

7、）赏荷，可观其形美。［乙］段描绘雨中荷花的语句是“",描绘雨后荷花的语句是“S（用原文填空）（2分）（2）赏荷，可品其神美。［甲］段称莲为“花之君子"，［乙］段赞荷为“花中仙了二你更喜欢哪一种赞誉Z辞？请联系文段内容谈谈你的看法。（3分）6.（2分）要点与评分：解释准确，每个1分。①亲近而不庄重②美妙到了极点（或：奇妙到了极点；奇妙极了等）四、［甲］愚公移山大行、王屋二山，方七百里，高万仞，木在冀州Z南，河阳Z北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也