新材料作文中的材料在文章中的呈现方式

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1、新材料作文中的材料在文章中的呈现方式——大讲堂名师张持在语文周报写作交流群的讲座选编：李兵2016年1月4日星期一新材料作文屮的材料在文章屮的如何呈现，如何在行文屮运用材料？个人觉得，可以从一下儿个方面来展开。1、如果不引述材料，我们可以将材料作为论据来佐证我们论述的观点。2、在行文的过程中不时地回敲材料。3、为了避免千篇一律地开篇就引述材料，可先议论，总结材料的旨意，然后结合材料进行分析。先从笫三点开始吧。鉴于绝大多数同学都会先引述材料，然后分析材料得出结论，考场作文几乎是T篇一律，难免让阅卷老师产生审美疲劳。因而

2、，聪明的同学会换-•种方式去引述、运用材料。即先议论，总结材料的旨意，明确自己的观点，然后结合材料作文所给的材料进行分析。我们来看下面一段文字：一个有故事的人总期待自己死去的那一天，去享受属于自己的那一份平静；一朵曾怒放的鲜花，长出来就是等待着凋零的那一天，等待着回归尘土那一刻宁静。平静的凋零是很多人所追寻的美丽，但真正能在粲然绽放后，平静地凋零的，又有几人？当人们问一朵生活在恶劣环境中，吐露了自己芳香的花，最渴望什么时，“平静地凋零”成了它的答案。实际上，它并不是真正渴望死亡，它仅仅是渴望繁华过后有一方能结束自己的

3、净土，保持自己的一份本真。但，很可惜，它在尘世中很难找到。十年前的张国荣，正是这样一朵花，他在生命、事业最繁华的时候，希望追寻一种属于自己的平静，因而一度告别歌坛,尝试去隐居，但隐居实在难以带给他渴望的平静。追求不到凋零的平静而无奈的他，只能以极端的方式彻底凋零，在天国享受本该属于他的那份宁静。这篇名为《平静地凋零》的小作者很准确地把握住了材料的主旨，然后以一段较优美的文字提出口己的论题——平静地凋零。第二段才用极为简洁的语言去引述材料，并稍作分析，然后转折捉岀这种“平静地凋零”很难做到。难能可贵的是，小作者立刻用张

4、国荣的事例来论证自己的观点。这种以论述为主、引述材料为辅，逻辑性非常强、论述力度非常大的文章很难得，也是我们广大同学可以、而且应该学会的。还有一种较高明的写法,就是先点出和材料中类似的现象，然后用材料中解决的方法来印证并提出中心论点。当蓝天被阴云笼罩，当城市被风暴席卷，当街道被车辆填满，人们也戴上了沉重的心灵枷锁，被囚于顾虑的牢笼中。但当他们知道脱去外衣和鞋子的孩子能在湿滑的田境上，挑起先丽挑不起的担了，他们应明口：放卜•顾虑，轻装上阵，才能走得更远。这段文字没有刻意引述材料，而是点出生活中类似的现象：生活中人们经常

5、戴上沉重的灵魂枷锁，被种种顾虑给I人I禁。然后点出材料解决问题，并提出自己的论点：放下顾虑，轻装上阵。很显然这样的引述既经济，又非常高明地借用材料来引出中心论点。2、以材料作为论据来佐证论述的观点材料作文的材料不仅仅是引发思考的生发点，亦即立意的起点；同时材料还可以成为论据來作证口己的论点。冇些高明的学生开篇并不去引述材料，而是在根据材料中得出的论点去论述，然后将材料作为论据来佐证自己的观点，这样的运用材料比较高明。我们看下面的文字：人们对各种标签的追求，归根结底是他们对自己的理想、追求出现偏差。过于物质化的生活让人

6、们过分看重标签带来的种种经济利益；同时精神享受的匮乏使得不少人希望利用名誉的标签，得到人们的认同，以获得精神上的、虚荣上的满足。但是为了名誉的标签而奔忙的人，最后往往也会被加在自身的各种标签给束缚，而失去真正的自我。正如那头狮子，一直被贴在他身上的驴的标签所限制、束缚，最后也变成了驴。正是因为没有抛弃驴的标签，结果这头狮子也被驴的标签所限制，而最终成为一头驴。这位小作者是非常聪明的，在文章开头，并没有刻意去引述材料，而是通过议论分析，并捉岀自己的观点。更令人叫绝的是，小作者捉岀观点只有用“正如那头狮子"一转，转到材料

7、上来，让材料成为自己的论据。这则材料作文的材料主要内容是说-头狮子的身上被贴上“驴'‘的标签，最开始还在抗争，但没人相信它，最后它的叫声也像驴一样，其秉性也像一头驴。可以设想，全省十几万，甚至几十万考上的作文，绝大多数是开篇引述材料,分析材料，得岀论点，千篇一律，怎么吸引阅卷老师的眼球？这段文字的观点是：为了名誉的标签而奔忙的人，最后往往也会被加在自身的各种标签给束缚，而失去真正的自我。而后文引用材料，完全是作为一个例子來佐证自己的观点，论点与论据高度契合。一篇名为《怀疑有度》的文章做得更好，小作者先是从正面论述怀疑

8、的必耍性，然后捉出怀疑耍冇理冇据，更重要的是要冇个限度。然后是下而的文字：凡事都应有个限度，都应适可而止，怀疑同样如此，适度的怀疑可以促进人们去追寻真相，但过度的怀疑会产生相当的负面效应，使得被怀疑者背上心理阴影，不少被怀疑者因而会难以自拔。叶诗文在奥运会上打破世界纪录的消息招致各方怀疑是很正常的，但药检证明她的清白后继续持怀疑态度的人，其居心