山东省淄博市高青县第一中学2017_2018学年高二历史1月月考试题

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1、山东省淄博市高青县第一中学2017-2018学年高二历史1月月考试题一、选择题：本大题共50小题，每小题1.5分，共75分。在每题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.子路说：“假如卫君请您去治理国政，您要先做什么？”孔子说：“一定要我做的话.就是正名！”由此可知，孔子在此追求的是（）A.为政以徳B.天下有道C.民贵君轻D.敬天保民2.“天之生民，非为君也，天下立君，以为民也。故古者列地建国，非以贵诸侯而已；列官职,爵禄，非以尊大夫而己。”在这里，苟子强调（）A.尊君B.礼法C.重民D.仁义3.有学者认为，政治与伦理合二为一是先秦儒学的特质。下列思想屮能体现这一特质的是（）A.

2、“明礼仪以化Z,起法正以治Z,重刑法以禁Z,使天下于治，合于善也”B.“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”C.“以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上”D.“祸，福Z所倚；福兮，祸Z所伏。孰知其极？”4.张荫麟在《中国史纲》中说：“墨子以为天下的大害，莫如大国Z侵略小国，大家族之欺凌小家族，强者智者之压迫弱者愚者，以及一切伦常间的失欢失德，总而言之，即人与人的冲突。”为了消除“天下之大害”，墨子提倡（）A.仁爱B.仁政C.尚贤D.兼爱5.央视播出的成语大会中出现了成语“越俎代庖、舍生取义、守株待兔”。这三个成语都与我国古代思想流派有关，分别是（）B.墨家、法家、儒家

3、D.儒家、道家、墨家A.道家、儒家、法家C.兵家、墨家、道家6.有学者评论先秦时期某学派说：“他们主张邦联制的松散国家联盟，即由一系列'邻国'成一个国家联盟，人民之间不相往来，但统治者之间仍有相当程度的交往。”这一学派是B.儒学思想深刻影响了百家思想D.古代思想都有学术下移的规律10.从汉武帝正式设立太学,至西汉末年王莽辅政，太学弟子的数量从最初的50人剧增至10A.儒家B.法家C.道家D.墨家1.《论语•学而》中说“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁Z本欤”，并由此断定“其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣，不好犯上而好作乱者，未Z有也”。由此可见孔子（）A.依赖外在礼仪谋求社会协调有序B

4、.通过推己及人实现人际关系和谐C.己经形成了完整的政治思想体系D.借助人伦情感维系家国社会秩序2.孔子提出“君君、臣臣、父父、子子”的思想，孟子完整提出了“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，刖友有信”的“五伦”思想。到汉代，“五伦”思想发展成“三纲”思想。据此可知，先秦儒家“五伦”思想的提出（）A.渗透着浓厚的尊卑等级意识B.传承了家国同构的文化传统C.建构了伦理纲常的社会结构D.顺应了君主集权统治的需要3.陈红映在《先秦诸子起源新探》中说，先秦学术思想发展的途径，大致是由国家官吏常握的学术思想，经过畴人（精通天文历法的学者）、缙绅的传诵与集结而成六经，再传而为私人百家。据此可知作

5、者认为（A.诸子百家相互融合C.诸子百家同根同源000余人。经学习考核，一般可任郡国文学职务，优异者可授中央或地方行政官。汉代这些举措（）A.使儒学正统地位得以确立B.导致精英教育走向世俗化C.有利于培养大批实用人才D.不利于学术思想自由发展11.西汉初期，陆贾在其天人学说中，把阴阳家的“天人感应”说引入了进去；叔孙通等人把“礼”与形而上的“大一”“天地”“阴阳”“四时”联系在了一起；贾谊在其《新书•道徳说》中则公开用《老子》的宇宙观作为其儒家道德论的依据。这表明，当时儒学（）A.己趋向于成为汉代正统思想B.奠定了汉代新儒学的发展基础C.继承了先秦诸子思想的精华D.开始融合道家及阴阳家的

6、学说11.自汉武帝开始使用“建元”年号后，汉代年号大量出现了“元”“始”“初”等字，即所谓“与民更始”就是说从头重来一次。然而一次一次的“更始”，使上帝的意志也慌忙得不亦乐乎。此年号现象说明汉代（）A.确立了“民本”治国原则B.新儒学影响了政治理念C.武帝后政治局势长期动荡D.崇尚重农抑商经济政策12.“天地之物有不常之变者，谓之异；小者谓之灾。灾常先至而异乃随之。灾者，天之谴也；异者，天之威也。谴之而不知，乃畏以威。”汉代出现这种观念主要是由于（）A•官僚体制的确立B.君主专制的强化C.监察制度的完善D.儒家思想的影响13.他以从众、从俗的原则修改孔子推崇的礼仪，不仅在思想领域，而且在

7、行为领域占据了主导地位。葛兆光先生也说：“正是这种将儒学原则世俗化、生活化的努力，保证了理学所确立的原则，真正深入了社会。”文中所指的“他”是（）A.孟子B.董仲舒C.朱熹D.黄宗羲14.李贽坦言“人皆有私”；主张男女平等，认为妇女可以出来讲学，应该允许婚姻自主；认为人人都是圣人，没必要以孔子的是非标准去行事。上述言论说明李（）A.倡导经世致用B.主张民主法治C.认同个人主义D.反传统反教条15.顾炎武谈到：“君子之为学也，非利己而