必修三第一单元知识体系[整理]

《必修三第一单元知识体系[整理]》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、儒学思想的发展（一）【课程标准】1、知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。2、知道汉代儒学成为正统思想的史实。【重难点释疑】一、百家争鸣时期各派的代表及主张派别代表思想主张儒家孔子政治：仁者爱人、克己复礼；为政以德哲学：对鬼神敬而远之教育：有教无类、因材施教、学思结合孟子仁政学说；民贵君轻；性善论；养浩然之气；荀子天行有常和制天命而用之；性恶论；以礼教为主，主张礼法并施；君舟民水墨家墨子兼爱、非攻；尚力、尚贤；节用、节葬；道家庄子齐物、逍遥、无所恃；天与人“不相胜”；法家韩非法、术、势相结合，建立君主专制的中

2、央集权国家；社会是不断变化的，主张变法革新。二、董仲舒的儒学思想1、主要内容①针对加强中央集权的需要，提出“大一统”和“罢黜百家独尊儒术”②针对加强君权的需要，提出“君权神授”和相应的儒家道德观点③针对土地兼并的现实，主张限田、薄敛、省役④针对为人处世的标准，提出三纲和五常，提倡孝道⑤哲学上，提出“天人合一”和“天人感应”2、评价董仲舒改造的新儒学，既有精华，也有糟粕。①认为“大一统”思想是天地之常理、国家之需要，这符合时代潮流。②“君权神授”“天人合一”和“天人感应”学说，纯属唯心主义，但要求统治者爱护百姓，有利于抑制君权的过度膨胀，有利于封建统治的长治久安。③“薄赋役，省

3、徭役，以宽民力”虽然是从维护封建统治秩序的角度出发的，但它有利于中国封建经济的发展，对当前政府更好地解决民生问题有一定借鉴意义。④“三纲”充满着封建意识，应当摒弃。“五常”推崇的仁、义、礼、智、信，是中华传统美德的重要组成部分，应批判继承。三、中国古代主要思想家的民本思想1、孔子：主要是仁者爱人，为政以德，反对苛政和任意刑杀。2、孟子：主要是民贵君轻。3、荀子：主要是君舟民水。4、董仲舒：主要体现在天人感应学说里，即要求统治者爱护百姓，如果残暴，天降灾祸。5、黄宗羲：主要是“天下为主君为客”。四、儒家思想在不同时期的地位1、古代：儒家思想形成内容不断得到修正和充实，成为封建社

4、会的正统思想。2、近代：康有为把西方资产阶级的政治学说同儒家思想相结合，宣传维新变法的道理；新文化运动时期，提出“打倒孔家店”，全盘否定儒家思想。3、文革期间：开展“批林批孔”运动，对儒家思想进行全民的破坏，儒家思想在我国的影响进一步减弱。4、新时期：改革开放以来，秉承“取其精华，弃其糟粕”的原则，国内、国际兴起一股兴办“孔子学院”的热潮，儒家思想再次焕发生机。【巩固训练】1、百集动画大片《孔子》专题研讨会3月31日在济南举行，来自全国的儒学大家和动漫专家们齐聚一堂，围绕着《孔子》进行了专题研讨。该片讲述的是孔子从一个贫贱少年成长为万世师表的励志故事。片中孔子的台词不可能有（

5、）A.克己复礼B.己所不欲，勿施于人C.有教无类D.存天理，灭人欲2、2011年10月1日，中国古代先贤孔子行教画像以全新“作揖行礼”的动画形式亮相美国纽约时报广场，将中华文化的谦谦君子之风传递给世界。与孔子这一形象所代表的理念相吻合的是（）A・“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”B.“威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱”C.“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也”D.“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗”3、公元前6世纪到公元前2世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。对于中国而言，最能体现这一特征的现象是（

6、）A.百家争鸣B.焚书坑儒C・独尊儒术D.崇儒尚佛4、明太祖朱元璋读《论语》后非常景仰孔子，但读《孟子》时很厌恶孟子。其中最有可能招致明太祖不满的一句话是（）A.君君、臣臣、父父、子子B.劳心者治人，劳力者治于人C・富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈此之谓大丈夫D・民为贵，社稷次之，君为轻5、“分定而无制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官设而莫之一，不可，故立君。”这种主张最符合下列哪一学派（）A.法家B.儒家C・道家D.墨家6、家中老人时常教育后代说：“为人处世不可有贪心，衣能遮体，食能果腹，足矣杠遇事要冷静，做到以静制动"。显然老人继承了中国传统文化中的（）A

7、.儒家思想B.道家思想C.墨家思想D.法家思想7、2010年1月15日下午15时31分左右（北京时间）出现号称“千年最长日食”的天象奇观。历史上，西汉宣帝年间发生一次日食时，宣帝即刻下诏说：“皇天见异，以戒朕躬,是朕之不逮、吏之不称也。”宣帝的认识和做法体现了哪种主张？（）A、罢黜百家，独尊儒术B、春秋大一统C、天人感应D、君权神授8、西汉时，一大夫随汉武帝外出打猎，汉武帝得到一头小鹿，交给大夫带回，路遇母鹿，两鹿互相哀鸣，引起大夫的恻隐之心，便放了小鹿。董仲舒断曰“中感母鹿，虽废君命,徙之可也，”即大