2015年考点汇总(必修3)

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1、2015年考点汇总必修三中国古代史（思想史）：百家争鸣及儒家思想的形成与发展考点：春秋战国时期的思想考试内容：孔子与老子的思想；百家争鸣；儒家思想的形成。百家争鸣历史原因经济：井田制崩溃；封建经济迅速发展。政治：周王室衰微，诸侯士大夫崛起。阶级关系：“士”阶层的活跃和受重用。思想文化：学术逐渐下移，“学在官府”到“学在民间”。诸子百家道家老子、庄子⑴实质：代表不同阶级不同阶层的学派⑵老子和孔子是春秋晚期，其他为战国时期。⑶韩非子是法家思想集大成者，而不是创立者。儒家孔子、孟子、荀子墨家墨子法家商鞅、韩非子历史影响⑴

2、百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动；⑵百家争鸣是中国学术文化和思想道德发展的重要阶段，奠定中国传统文化发展的基础。⑶儒家、道家和法家思想共同构造了中华民族传统文化的基本精神。深远影响儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则；道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。孔子和早期儒学生平思想评价及影响孔子孔子姓孔名丘，字仲尼，春秋晚期鲁国人，创立儒家学派，被后世尊为“至圣”。经历：勤奋好学、政绩显著、周游列国、创办私学、著书立说。教育成

3、就①创办私学。②主张“有教无类”。③整理《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种教本（“六经”）。①“仁者爱人”具有积极性，“克己复礼”具有保守性。②为儒家思想成为中国传统文化的主流奠定了基础，在世界文化史上也具有重要影响。思想主张①“仁”（思想核心，“爱人”，“克己复礼为仁”，“己所不欲，勿施与人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”。）②“礼”③中庸。④以德治民，反对苛政和任意刑杀。孟子孟子以孔子继承人自居，后被尊为“亚圣”，著《孟子》。①发展了孔子“仁”的思想，主张实行“仁政”。②提出“民为贵，社稷次之，君为轻

4、”。③伦理观：“性本善”。孟子、荀子使儒家体系更加完整，更能适应社会的需要。战国后期，儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗。荀子荀子是儒家思想的集大成者，著有《荀子》。①政治观：施政用“仁义”和“王道”，“以德服人”。②君民关系：“君舟民水”。③伦理观：“性恶论”，强调用礼乐来规范人的行为，使人向善。道家老子老子，名聃，传说姓李名耳，春秋晚期楚国人，道家学派创始人，著《老子》，又称《道德经》。①哲学：世界万物的本原是“道”(客观唯心主义)，事物都存在对立面并相互转化（辩证法）。②政治：强调顺应自然，提倡清静无为、知足寡

5、欲，主张“无为而治”和“小国寡民”。代表没落奴隶主的心态考点：汉代儒学考试内容：董仲舒的思想主张；汉武帝确立儒学独尊地位的措施。董仲舒的思想主张地位董仲舒是汉代儒家代表人物，是使儒家思想成为我国传统文化主流思想的关键人物。特点把道法和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成新的儒学体系思想⑴提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张——加强中央集权。⑵提出“君权神授”和“天人合一”、“天人感应”学说——加强君权。18⑶提出“三纲五常”（后人归纳），提倡孝道——巩固君权、维护统治秩序。影响汉武帝接受“

6、罢黜百家，独家儒术”的建议，付诸实行。汉武帝确立儒学独尊地位的措施措施思想汉武帝全面肯定董仲舒的新儒学思想。政治起用儒学家参与国家大政，规定地方政府定期选出孝子，廉吏到中央任官，甚至擢升平民，儒士为相。教育B.C.136年，汉武帝正式规定《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为“五经”，并设立五经“博士”。自此教育为儒家所垄断B.C.124年，根据董仲舒建议，兴办太学，规定太学生员经考试合格后即可任官。打破了贵族官僚世代为官的陈规，大大提高了儒学的地位汉武帝下令在全国各郡县设立学校，初步建立地方教育系统。儒学在民间开始处

7、于独尊地位结果儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为中国传统文化的主流。评价⑴积极：①有利于加强中央集权，维护国家大一统；②确立了儒家独尊地位。⑵消极：结束了各种学派学术思想平等竞争的局面，遏制了学术思想的自由发展。考点：宋明理学考试内容：程朱理学；陆王心学。程朱理学概念儒家学者融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系。基本观点北宋：程颢、程颐南宋：朱熹（理学的集大成者）唯心论天理是万物本原，先有理后有物强调理之源在于天理。道德观把天理和伦理道德直接联系起来，认为“人伦者，天理也”。天理就

8、是三纲五常，强调“存天理，灭人欲”。认识论提出“格物致知”，认为只有深刻探究万物，才能真得其“理”。朱熹认为，“物”，指天理、人伦、圣言、世故。“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科学之真。实质程朱理学属于客观唯心主义影响⑴理学适应了统治阶级的政治需要，南宋以后成为官方哲学，有力维护封建专制统治。⑵朱熹编著的《四书章句集注》，成为后世科举考试依据的教科