从金庸小说谈传统文化的误读与误解

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1、从金庸小说谈传统文化的误读与误解金庸先生的武侠小说，以其深厚的文化和历史底蕴、丰富瑰丽的想象、引人入胜的情节、鲜明的人物个性，吸引了无数读者，风靡华人世界。由于传统文化的博大与精深，作者无法穷尽，因此在创作时难免疏漏，或者融入了过度的艺术化。读者沉湎于作者创造的武侠世界，混淆了真实与虚构，难免误读了作者的旨意，误解传统文化的内涵。那么，对于传统文化，金庸先生有哪些误解呢？对于金庸小说，读者又存在哪些误读呢？作为传播传统文化重要的载体，我们究竟该如何看待武侠小说呢？纵观世界文坛，武侠小说可以说是唯一体现了中国传统文化，具有“中国精神”的文学形式。武侠小说在

2、中国起源甚早。一般认为，司马迁《史记》中的《游侠列传》，就是其源头。其后，武侠文学逐步发展，蔚为大观。我们四大名著之一的《水浒传》，其实就是一部武侠小说。上世纪50年代后，在香港和台湾出现了武侠小说的创作高潮。为了区别旧式的武侠小说，我们称之为“新派武侠小说”。新派武侠小说的开启者是梁羽生，但是金庸后来居上，成为最杰出的代表。金庸共创作15部武侠小说，分别为《书剑恩仇录》、《飞狐外传》、《雪山飞狐》、《白马啸西风》、《鸳鸯刀》、《碧血剑》、《越女剑》、《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》、《笑傲江湖》、《侠客行》、《鹿鼎记》、《天龙八部》和《连城

3、诀》。有人特意写了一副对联，概括了金庸一生所写的武侠小说：“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，里面每个字对应了一部小说（不包括《越女剑》）。金庸先生的武侠小说，以其深厚的文化和历史底蕴、丰富瑰丽的想象、引人入胜的情节、鲜明的人物个性，吸引了无数读者，风靡华人世界。许多读者，是经过金庸的小说，接触和了解传统文化的。可以说，金庸对于传统文化的传承和推广，居功至伟。不过，武侠小说只是一种艺术形式，其对于传统文化的阐释和传播还有很大的局限性。由于传统文化的博大与精深，作者无法穷尽，因此在创作时难免疏漏，或者融入了过度的艺术化。读者沉湎于作者创造的武侠世界，混淆了

4、真实与虚构，难免误读了作者的旨意，误解传统文化的内涵。那么，武侠小说及其创作，对传统文化存在哪些误解和误读呢？1关于“武”武侠小说的“武”只是载体，“侠”才是小说真正要表达的。武侠小说家梁羽生认为，武侠小说必须有武有侠，武是一种手段，侠是真正目的，通过武力的手段去达到侠义的目的；所以，侠是重要的，武是次要的，一个人可以完全不懂武功，却不可以没有侠气。不过，既然称之为“武侠小说”，那么“武”就是武侠小说家绕不过去的一个点。顶尖的新派武侠小说家在写“武”上面，都是很成功的。总体而言，金庸小说的武功，融中国武术和诸子百家文化等传统文化于一炉，境界高深、神奇莫测

5、；而梁羽生小说的武功，一招一式，细腻逼真；古龙小说的武功则以“怪招”取胜，重境界而轻招式。那么，怎么写“武”呢？梁羽生认为，小说家必须懂得中国武术的三招两式，才能期望成功。真是这样吗？金庸的小说《倚天屠龙记》里，有一种著名的轻功叫“梯云纵”，经过一些网友的分析，这种功夫是绝对不可能炼成的。金庸的小说里，还有大量的违背武术常识、违背力学原理的错误。所以金庸是根本不懂中国武术的。9对于小说家，我们不能，也不必苛求。但是金庸的小说影响太大，甚至很多人就是从他的小说里来接触传统文化的，虽然是这些人自己误读了小说，误解了传统文化，但作为作者本人，不懂武术而强说武术

6、，以至于以讹传讹，或多或少也是负有一定责任的。现代人读武侠小说，对中华武术产生了哪些误解呢？我们举两个例子。第一，武术的目的是实战，增进道德、强健体魄，只是修习的效果。金庸在《天龙八部》里说，习武是修习佛法的一种方式。从佛法的角度来说，这并没有错。但是武术是在搏斗中产生的，人们习武，就是为了克敌，离开了这个根本目的，武术就只能是花架子，这个传统文化的瑰宝就会失去它动人的色彩。那些武林前辈，在实战中，发明了很多招式，为了传承下去，就把这些招式编成套路，传给徒弟。所以，套路只是为了传承方便，可不是为了应敌。人们学了套路，会了招式，然后用这些招式进行搏击。为了

7、记住这些招式，运用这些招式，还要不断在实战中磨砺。有些人还会游走各地，遍访武林高手，进行切磋。这是很花钱的，古人说：穷学文，富学武，指的就是这个意思。中华武术现在要走向世界，还要进奥运会，但是受到很大阻力。为什么呢？因为我们现在做的，是武术套路比赛。人家认为，这是一种体育舞蹈，没什么价值。我们很不服气。仔细想来，这不怪人家，因为我们的武术失去了灵魂，失去灵魂的传统文化，还有传承的必要吗？第二，关于气功修炼的问题。我们知道，人体是有经络的，有12条经脉，还有任脉、督脉等奇经八脉，这是中医的理论核心之一。武侠小说家说，要打通经脉才能成为绝代高手，其隐含的意思

8、是说，人的经脉是不通的，所以要打通。那么，人的经脉真的“不通”吗？《黄帝内经》上