让米特里《电影作为符号》读书报告

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1、第十一章让·米特里作者介绍让·米特里（1907-1988）是当代最重要的电影史学家，但首先是一位出色的电影理论家。主要贡献：百科全书式的理论巨著《电影美学与心理学》、《电影符号学质疑》。特点：充满辩证精神。电影观念：蒙太奇派和所谓的长镜头派的中和。他从自己的基本电影观出发，确定了电影美学理论认识的三个层次：影像、符号和艺术。心理学分析：格式塔心理学。从感知角度解释和考察电影现象是他心理学方法论的基本原则。对影像、全景镜头、主观镜头、景深镜头、移动镜头、彩色和音乐元素都进行了心理学的分析。论述了蒙太奇原则的合理性。《影像作为符号

2、》A作为象征符号的影像事实：一切影片中的一切影像即便是任何最普通的孤立的影像，在组合表意之前已经包含了一定的含义，这个含义正是这个影像所包含的有关被再现物的含义。语言：不同于所指物的符号实体及语言文字作为中介来表达涵义。电影：是通过影像所指示的实物自身来直接的表达意义。一组刺激因素的表象称为某物的符号再现体，对再现体的感知类似于原物的感知，再现形式与被再现物同一。影像在什么程度上可以被理解为语言学意义的符号。影像：作为“再现体”的影像并不表示任何附加的东西，仅仅是展示而已。电影的表意：很少取决于一个孤立的影像，取决于影像之间的

3、关系。同一个再现物的影像在不同的结构关系中它所表示的涵义也不尽相同，两个不同的所指可以是同样的符号。以《战舰波将金号》为的眼镜为例。P327“能指”和“所指”是截然不同的两种东西，当影像具有表意功能时，它所表示的意义并不等于他所展现的事物，尽管它是利用它所展示的事物进行表意，通过与所指物不同的事物来转达意义。影像：符号的功能，具有这种功能所包含的、与已经确认的定义相符的约定性。影像语言学词汇的区别：影像不是一个固定的符号，它不是约定俗成的语言，也不是想词汇那样是“自在的符号”，不是任何事物的符号。单独的影像可以展示事物，但并不

4、表示任何意义。只有通过与其有关的事实整体，影像才能具有特定的意义和“表达能力”。影像由此获得独特的意义，而反过来又会赋予整体（它是其中的一个部分）以新的意义。象征性表意的心理活动：惠太海默的“逻辑三段论结构”对照。P329克勒：感知的结构就是一个“完型”推理，仅仅在于从一个事物向另一个事物的某种“心理迁移”。电影的表意过程是一个逻辑直觉的过程，一个“移情”活动的过程夹鼻眼镜镜头：从部分转向第一整体，然后从第一整体转向包含这个整体的更大的整体。这种心理活动求助于某种直觉逻辑，使感知延续和完善的一种瞬间判断。就影像本身而言，并不是

5、都会具有符号的价值展示与表示的区别展示：只是一个直接表现的范畴而不是讯号化的范畴，我们可以通过这样的展示，通过具体的表象去暗示一个表象之外的含义。表示：一切在影片之外的都需要表示。巴特：影像可能具有同义语的轻率。同一个影像（同一实体、事物过程的再现的影像）可以具有不同的意义，有多少可以引入这个影像的不同环境，就可以有多少不同的意义。影像-符号-丧失真实：电影没有固定的编码，观众解码的过程完全是透过表象去进行逻辑知觉的推理过程。影像所充当的符号功能，是通过一种象征符号的功能，如果象征符号“程式化”甚至“格式化”，它就将成为引入故

6、事中的一个抽象的符号。巴特：“一部影片对观众而言，取决于作者是否善于在其表意时候，在符号形式和它的内容之间引入差异，但又不超过观众可以理解的限度。”电影和逻辑语言的区别：逻辑语言：涵义往往是被限定的、被明确的、更具说服力的。电影语言：就算是有一套支撑电影表意作用的象征符号体系。怎么能够较少关注符号，较多关注表意？一个符号的价值正是在于它具有表意作用，表意由符号承载。表意是一个心理上的完型。符号和表意相互依存。B作为相似体的影像电影的嵌入：物象被嵌入一个有始有终（即合目的性）的事物的现实中。相异相关的整体：相异：是指存在元素的不

7、同，或积极元素，消极元素、相关元素、无关元素。相关：这个整体通过同一画面、同一镜头构成一个“全局”。实物指向概念：桌子的例子P336“存在与此的必要”的实物。被纳入到影片中的不是事物本身，而是这个事物的一个侧面，一个影像。“上镜头性”：影片被陈述的特定的内容通过其再现的形式的特点而具有上镜头性，而不是再现形式本身的观赏性。这种内在的意义即可以呈现出来也可以被隐藏起来。影像：可以使概念相对固定，但不能包含概念所指的全部涵义。激发使人联想到某种概况。语言词汇：可以是一个影像概念的标示，但不包含任何的影像。联想到影像。电影“主要的魅

8、力”：“实在内容”成了电影自身的虚构元素。我们看到的是目睹过的东西：即一个影像，在影像中，具有比较明显的美学效应的现实比其原貌更完美。再现与被再现事物形式之间的区别和类同再现：称呈现更为合适，摄影性再现（或电影的再现）。符号：作为象征性替代或抽象性表代的再现。一个电影影像可以