二〇〇七年行脚乞食报告——释传弘式叉尼

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1、二〇〇七年行脚乞食报告——释传弘式叉尼⊙释传弘式叉尼目录八月十八八月十九八月二十八月二十一八月二十二八月二十三八月二十四八月二十五八月二十六八月二十七八月二十八八月三十九月初一“头陀行住，佛法亦住。”佛法的住世离不开头陀行，佛制二时头陀、行脚、乞食，可令一切众生对佛法生起信心，亦是给众生广种福田。行脚能降伏我慢，广播佛法的种子，续佛慧命。几年来，头陀行已成为大悲寺及道源寺修行中不可缺少的佛事。今年行脚中，道源寺参加的僧人共有二十三人，其中比丘尼十名，式叉尼七名，沙弥尼六名。另有九名护法居士。八月十六晚上，师父集僧。在大殿宣布名单后，吩咐我们各自回寮，整理背包，准备随时出发。领到背

2、包后，回去快速地整理行装，头一次行脚不知道该带些什么，有些手忙脚乱。我先把三衣包和《地藏经》装好，带上佛像、皂角等十八种物，以及简单的衣物。一切准备好到大殿待命。八月十六午夜十二点左右，行脚的队伍出发了。我怀着兴奋、期待的心情，迈出了寺院的大门。先乘车到去年行脚的终止点，然后接着向前走。坐在车上，心中百感交集，终于有机会去行脚、乞食了。以前曾听到过僧人行脚、乞食的庄严、殊胜，对自己而言是遥不可及的，只有在心中羡慕、赞叹。事过境迁，如今的我也能随师父去行脚了，心中的喜悦无法言说。八月十七日，车走到庄河停住，从这里继续往前走。天龙护法过早的给我们带来了甘露，天下着雨，灰蒙蒙的，空气有

3、些冷。但这丝毫没有影响到我们，背上背包，披上雨具，我们上路了，一个紧跟着一个。前面是师父、比丘尼、式叉尼、沙弥尼，按次第排列，我最小，排在最后边。行脚中，要我们都摄六根，尤其要摄住眼根。眼睛外观，即是生死的根本，产生妄想、分别、执著，所以一定要收回眼根。心中默持“楞严咒”，并祈求佛力加持，让自己能够有坚持的毅力和勇气，战胜行脚中的一切困难，圆满头陀行，愿把一切功德回向法界有情。我们的行进速度缓慢，刚开始行走，身体需要适应，慢慢抻开脚上的肌肉、韧带。雨继续下着。前面是明阳镇。我们在一桥下停住，桥下刚好能遮雨，中间还有一堆玉米叶子，大家围在四周坐好，集体诵“楞严咒”。我的眼睛只盯着前

4、面一小块地方，不敢抬头，生怕失威仪，专心诵咒。诵完两遍后，乞食的时间到了，师父分配乞食的人员，一共八组，由比丘尼师父们带队，小众跟着学习如何乞食。我被分配跟着师父、亲辉师父一组。我们进入村庄，开始生平的第一次乞食。师父在一家门前停住，并不进入院子里，摇动锡杖（锡杖乃三世诸佛所持，以彰智行功德，净除烦恼业障。执持者有其二仪。一执为行道之仪。二振以乞食故举。执持锡杖，醒悟世间一切众生。“手持锡杖，当愿众生，设大施会，示如实道。”）连敲三下门并念“阿弥陀佛”。里面出来一中年妇女，我与亲辉师在一侧站立，眼睛下垂。“我们是行脚的僧人，想乞点食。”那妇女说：“乞点食？粘的行吗？”师父说：“带

5、馅吗？素的就行。”于是那妇人转身进去，片刻拿着三个粘糕出来，师父让她分三份装进我们三个人的钵里，并为她回向“所谓布施者……后必得安乐。”头一次乞食很顺利，接下来一家，女主人是位病人，刚刚做过手术，师父向她说明来意，她说：“没有做饭。”师父说：“只要能吃的，素的就行。”“两个冻馒头行吗？”她试探着问。师父回答：“行呀，分成三份吧！”女主人取来冻馒头，分成三份放进我们的钵中，一边放一边说：“这么硬怎么吃呀？”师父为她做回向。早日消除病业苦。跟师父一起乞食，心里很踏实，今日乞食还比较顺利。时间差不多了，我们回到集合点，把所有乞来的食物全部倒入一个盆中，然后再平均分下去。师父笑着说：“传

6、弘，我们乞到了冻馒头。”有人说：“那怎么吃呀？”师父说：“唉！那怎么不能吃，我们就是上乞佛法，下化众生，不要拣择食物，这也是布施者的真诚布施。”行脚乞食就是为众生种福田，传播佛法，乞到食物，好坏不重要，关键是我们利益众生之心。过斋时，捧着生平第一次乞来的食物，心里并没有我预计的那种兴奋，很平静，这一切对我来说，似乎并不陌生。我想：我多生多劫中曾经跟随师父乞过食吧！过完斋，我们又准备出发，师父让大家把弄散的玉米叶重新归整好，把周围打扫干净，出家人不要让老百姓讥嫌。师父处处在表法，为我们做出榜样，哪怕是一点小事。下午，继续向前行走，心中想起上妙下祥师父的《经行》中说：“不别石坑尿水直

7、心去。”如果遇到屎尿自己会不会不起分别心，踏上去呢？正想着，考验就来了，一堆牛粪就在眼前，我还没来得及思考，脚却不由自主拐了个弯，绕了过去。脚一落地，我知道自己考输了。想想真是很可悲，这样一个小小的境界居然没有过关，心中深感惭愧。人有分别心是痛苦的，一定要克服这个分别心。提醒自己在以后的行脚中，要利用这条件修正自己的毛病，减少分别。一路行走，累了便在路边休息。偶尔有行人前来询问：“你们是干什么的？”护法居士告诉他们：“这是僧人在行脚。”护法居士护持得很周到，天气冷，怕大伙着凉，为