细说两晋南北朝

《细说两晋南北朝》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、细说两晋南北朝　　作者：沈起炜　　　出版：上海人民出版社　　定价：27.50元目录：　　自序　　开场白　　一、不及格的开国君臣　　二、魏晋之际的才人名士　　三、《徙戎论》　　四、白痴皇帝和黑丑的矮皇后　　五、皇族大混战　　六、成汉李氏　　七、匈奴刘渊的汉朝（前赵）　　八、怀、愍二帝与西晋灭亡　　九、陈敏和杜弢，长江流域的动乱　　十、“王与马，共天下”　　十一、刘琨之死　　十二、北方的两个安定地区-河西和辽东　　十三、石勒建立后赵　　十四、王敦　　十五、苏峻、祖约的叛乱　　十六、庾氏弟兄收复中原的尝试　　十七、桓温灭成汉　　十八、石虎父子、冉闵　　十九、殷

2、浩、桓温北伐的失败　　二十、苻坚和王猛，北方的短期统一　　二十一、淝水之战　　二十二、北方的重新分裂　　二十三、拓跋氏建立北魏　　二十四、后燕的残局　　二十五、桓玄、孙恩　　二十六、刘裕北伐　　二十七、西秦和四个凉国　　二十八、赫连勃勃和统万城　　二十九、东晋的文化名人　　三十、刘裕做皇帝　　三十一、元嘉之治　　三十二、北魏统一北方　　三十三、崔浩之死　　三十四、元嘉北伐胡马窥江-宋魏势力的消长　　三十五、自相残杀的刘宋帝室　　三十六、提倡节俭的齐高帝　　三十七、北朝的女政治家-文明冯太后　　三十八、魏孝文帝改革旧俗　　三十九、齐、梁的更迭　　四十、北魏

3、宣武帝和高肇　　四十一、梁初与魏争夺淮南的战斗　　四十二、北魏胡太后临朝　　四十三、高欢在魏末大乱中崛起　　四十四、魏分为二、东西恶战　　四十五、高欢父子的虐政　　四十六、“五十年中，江表无事”　　四十七、侯景乱梁　　四十八、侯景的末日　　四十九、江陵的陷落　　五十、陈霸先　　五十一、恣意作乐的北齐高湛父子　　五十二、宇文氏的霸业　　五十三、北方的统一　　五十四、金陵王气黯然收　　五十五、岭南女杰洗夫人-一个深明大义的政治家　　五十六、士族　　五十七、南北朝的文艺学术　　五十八、南北朝的科学技术　　　《细说两晋南北朝》序言(沈渭滨)　　《细说秦汉》《细说

4、两晋南北朝》《细说隋唐》《细说宋朝》序言　　沈渭滨　　１９９７年，上海人民出版社征得旅美史学前辈黎东方教授同意，以《细说中国历史丛书》为题，将原由台北传记文学出版社出版的黎先生大著《细说元朝》、《细说明朝》、《细说清朝》、《细说民国创立》四书，在大陆出版发行。　　书出之后，众口交誉，大量加印，不胫而走，黎先生闻之欣喜。为完成“细说中国全史”夙愿，以老骥伏橱之壮心，再应责编崔君美明约请，续写《细说秦汉》、《细说两晋南北朝》、《细说隋唐》、《细说宋朝》四种，并将已经成书之《细说三国》先行交付出版。不料，执笔至１９９８年最后一天，夜睡不起，猝然仙去。大愿未竟，

5、良可哀痛。　　出版社为竞黎先生遗愿，亦为众多爱读“细说体”史书之读者计，乃多方筹划，约请黎先生高足及京、沪两地素有研究之学者，分担撰著。经数年努力，新撰四种“细说”之书，终于面世。至此，《细说中国历史丛书》集两代史学家之心智，大功告成。黎先生九泉有知，当可欣慰也乎！　　“细说体”是黎先生开创的一种新的叙史体裁，底成于早年在重庆之讲史盛举。　　讲史古已有之。古之讲史者，诚如邓广铭先生所论，都不是读过史书，更遑论有所研究的民间艺人。所讲内容，只是以某一朝历史或人物为由头，加以演义和穿插逸闻传奇，增添一些故为热闹的场面，与真实历史相距甚远。由此形成的文本，历代

6、相传，几经润色，成为“演义”、“平话”一类文学作品而入于古典小说之林。　　黎东方先生在重庆讲史，则以历史学家的睿智讲真实历史。既不虚构情节，又不增添传奇，完全依史实本身的曲折复杂，凭藉精熟的会通和高度识见，以逸趣横生之辞锋，勾起听众兴味，引发历史与现实的联想共鸣，倾倒四座，轰动山城。由此形成的著作，不仅独辟历史通俗化的蹊径，而且开创了不同于古代之纪传体及现代之讲义体通史、断代史一类著作的新体裁。这种体裁，黎先生自己称之为“细说体”。　　由讲史发为著述，“细说体”史书的撰写自有其要领可循。　　一是融会贯通。黎东方先生不仅对已逝的历史过程，有上下、前后、左右

7、的纵横融通，而且对各家研究得失了然于胸，尤其精熟于职官、典制、地理、文化、学术之嬗蜕演变。故而开讲中能统而贯之，信手拈来；著书时能信而有征，言之成理。分之，各为一朝信史，合之，则成中国通史，前后赓续，上下一体。虽然，会通本是治史者必具的要求，但如黎先生之对数千年历史及相关学问精熟融通、备知种切，臻于太史公所言“通古今之变，成一家之言”者，何其难得。所以，作“细说体”史书之难，窃以为首先就难在必须对中国历史做到真正的融会贯通，才能写好一朝之信史。　　二是取精用宏。会通既是讲史的功底，著史的基础，又是睿智之所养成，卓识之所由来。黎先生即是因会通而悟得历史发展

8、之关键，历史人物之功过，学术流变之精髓，典章制度之张弛，在在皆有独识精到之论。凡