《了凡功过格》记录簿表

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1、实用标准文案记录表《了凡四训》——功过格免费结缘文档实用标准文案敬启者《了凡四训》也许大家都很熟悉了，但其中的功过格也许比较少人了解。此功过格即为云谷禅师授予袁了凡居士积善改过之用。(原文记述“云谷出功过格示余，令所行之事，逐日登记；善则记数，恶则退除，且教持准提咒，以期必验。”)自古以来，曾为不少有志修善积德之士使用，其功不可没。然，世易时移，当今很多观念与生活方式跟古代相差甚远，此功过格内容似有过时之弊，但大部分内容仍可使用，某些难以遇到的事情，其本质相同的当属一类，所以在无更合适的参考以前，用之何妨。笔者亦知应顺应时势，方能利益大众，然心有余而力

2、不足。此表一为提倡向善，二为抛砖引玉。望日后有大德能创制出更适合现代使用的功过格，则大善矣。文档实用标准文案《了凡四训》----功过格[1]功准百功：救免一人死。完一妇女节。阻人不溺一子女。为人延一嗣。准五十功：免堕一胎。当欲染境，守正不染。收养一无倚。葬一无主骸骨。救免一人流离。救免一人军徒重罪。白一人冤。发一言利及百姓。准三十功：施一葬地与无土之家。化一为非者改行。度一受戒弟子。完聚一人夫妇。收养一无主遗弃门孩。成就一人德业。准十功：荐引一有德人。除一人害。编纂一切众经法。以方术治一人重病。发至德之言。有财势可使而不使。善遗妾婢。救一有力报人之畜命

3、。准五功：劝息一人讼。传人一保益性命事。编纂一保益性命经法。以方术救一人轻疾。劝止传播人恶。供养一贤善人。祈福禳灾等，但许善愿不杀生。救一无力报人之畜命。准三功：受一横不嗔。任一谤不辩。受一逆耳言。免一应责人。劝养蚕、渔人、猎人、屠人等改业。葬一自死畜类。准一功：赞一人善。掩一人恶。劝息一人争。阻人一非为事。济一人饥。留无归人一宿。救一人寒。施药一服。施行劝济人书文。诵经一卷。礼忏百拜。诵佛号千声。讲演善法。谕及十人。兴事利及十人。拾得遗字一千。饭一僧。护持僧众一人。不拒乞人。接济人畜一时疲顿。见人有忧，善为解慰。肉食人持斋一日。见杀不食。闻杀不食。为

4、己杀不食。葬一自死禽类。放一生。救一细微湿化之属命。作功果荐沉魂。散钱粟衣帛济人。饶人债负。还人遗物。不义之财不取。代人完纳债负。让地让产。劝人出财作种种功德。不负寄托财物。建仓平粜、修造路桥、疏河掘井、修置三宝寺院、造三宝尊像及施香烛灯油等物、施茶水、舍棺木一切方便等事。自‘作功果’以下，俱以百钱为一功。劝善文：《金刚经》云：“菩萨所作福德。不应贪着。是故说不受福德。”做善事当然有福报，但不应该为得福报而做善事，这是舍本逐末的，毕竟这是有漏的福报。我们应无所住而为善，没有为善之我，没有受善之人，没有从善之事，做到三轮体空的境界，其福德不可思量。这才是

5、成就菩提的福德资粮。文档实用标准文案[2]过准百过：致一人死。失一妇女节。赞人溺一子女。绝一人嗣。准五十过：堕一胎。破一人婚。抛一人骸。谋人妻女。致一人流离。致一人军徒重罪。教人不忠不孝大恶等事。发一言害及百姓。准三十过：造谤污陷一人。摘发一人阴私与行止事。唆一人讼。毁一人戒行。反背师长。抵触父兄。离间人骨肉。荒年积囤五谷不粜生索。准十过：排摈一有德人。荐用一匪人。平人一冢。凌孤逼寡。受畜一失节妇。畜一杀众生具。恶语向尊亲、师长、良儒。修合害人毒药。非法用刑。毁坏一切正法经典。诵经时，心中杂想恶事。以外道邪法授人。发损德之言。杀一有力报人之畜命。准五过

6、：讪谤一切正法经典。见一冤可白不白。遇一病求救不救。阻绝一道路桥梁。编纂一伤化词传。造一浑名歌谣。恶口犯平交。杀一无力报人之畜命。非法烹炮生物，使受极苦。准三过：嗔一逆耳言。乖一尊卑次。责一不应责人，播一人恶。两舌离间一人。欺诳一无识。毁人成功。见人有忧，心生畅快。见人失利、失名，心生欢喜。见人富贵，愿他贫贱。失意辄怨天尤人。分外营求。准一过：没一人善。唆一人斗。心中暗举恶意害人。助人为非一事。见人盗细物不阻。见人忧惊不慰。役人畜，不怜疲顿。不告人取人一针一草。遗弃字纸。暴弃五谷天物。负一约。醉犯一人。见一人饥寒不救济。诵经差漏一字句。僧人乞食不与。拒

7、一乞人。食酒肉五辛，诵经登三宝地。服一非法服。食一报人之畜等肉。杀一细微湿化属命以及履巢破卵等事。背众受利，伤用他钱。负贷。负遗。负寄托财物。因公恃势乞索、巧索，取人一切财物。废坏三宝尊像以及殿宇、器用等物。斗秤等小出大入。贩卖屠刀、渔网等物。自‘背众受利’以下，俱以百钱为一过。劝忏文：《六祖坛经》云：“拟将修福欲灭罪，后世得福罪还在，但向心中除罪缘，各自性中真忏悔，忽悟大乘真忏悔，除邪行正即无罪，学道常于自性观，即与诸佛同一类。”福增祸不减，功过不相抵。忏其前愆，悔其后过，诚心忏悔，改过从善，精进修行，常在自性观照，是与诸佛菩萨无异的。正是“自性起一

8、念恶，灭万劫善因；自性起一念善，得恒沙恶尽，直至无上菩提。”文档实用标准文案《功过格白话解》敬