第五讲资本主义本质及其规律

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1、第五讲资本主义本质及其规律经济思想史上代表不同阶级利益的政治经济学有些人认为，政治经济学的基本理论本身具有普遍的、一般的科学意义，是无国界、无阶级性的。然而事实上，几乎所有的经济学家在研究、解释和试图解决经济问题时，总是自觉不自觉地站在特定的立场上，代表特定的阶级或阶层利益，接受反映特定阶级或阶层利益的价值判断。这是由于政治经济学研究的内容直接涉及到社会各阶级的切身利益，代表不同阶级利益的经济学家，对于社会经济关系必然具有不同的认识和解释。因此，政治经济学具有鲜明的阶级性。历史上不同阶级的代表人物，为了本阶级的利益先后创立了为本阶级利益服务的经

2、济理论，这样就产生了不同阶级的政治经济学。1、亚当·斯密和大卫·李嘉图：资产阶级古典政治经济学的代表资产阶级古典政治经济学是代表新兴资产阶级利益的政治经济学。它产生于17世纪中叶，完成于19世纪初叶。资产阶级古典政治经济学最主要的代表人物是英国资产阶级古典政治经济学家亚当·斯密（1723－1790年）和大卫·李嘉图（1772－1823年）。斯密于1776年完成了《国民财富的性质和原因的研究》一书，其主要内容是研究促进或妨碍国民财富发展的原因，论证资本主义制度比封建制度更能促进财富的生产。它的中心思想是基于人性论和自利心的自由放任思想，也就是经济

3、自由主义思想。斯密认为经济自由是“自然秩序”即资本主义发展规律的要求，最符合人们利已的本性，让每个人都自由地追求个人利益，就能够最好地实现社会的利益。所以，他强烈反对重商主义政策，反对国家干预经济生活，主张充分实现经济自由，即实现自由经营、自由贸易和自由竞争。这实际上反映了处在工业革命初期的产业资产阶级的要求，即清除一切束缚资本主义发展的封建残余和重商主义政策，从而完全确立自由资本主义的经济秩序。因此，《国富论》的出版受到了英国资产阶级的热烈欢迎和赞扬，不少议员在国会辩论时引用《国富论》的观点作依据，甚至连当时英国首相皮特也自称是斯密的学生。李

4、嘉图于1817年出版的《政治经济学及赋税原理》一书，贯穿着古典学派的基于利已心的经济自由主义思想。李嘉图声称，每个人追求个人利益是和整个社会的利益一致的，“在商业完全自由的制度下，各国都必然把它的资本和劳动用在最有利于本国的用途上。这促个体利益的追求很好地和整体的普遍幸福结合地一起”。因此，他认为只有实现经济自由的资本主义制度，才能保证个人利益和社会利益的一致，并且最有利于生产力的发展。他虽然看到资本主义社会里存在着资本家和工人阶级、资本家和地主阶级之间的对立，但是他是站在新兴工业资产阶级的立场上，为资本家攫取利润进行辩解的。在他看来，资本家在

5、发展生产时固然追求个人利益即追逐利润，但是获取利润是为了积累，积累资本是为了发展生产，而生产发展则会促进社会财富的增加，从而满足社会的需要。所以，在他的心目中，资本家的个人利益同生产发展、同整个社会的利益是一致的，而资本主义生产关系则是合理的、永恒的关系。资产阶级古典政治经济学是在资本主义初期即资本主义的上升时期建立起来的。当时正处在资产阶级向封建制度进行斗争的时期，资产阶级和无产阶级的矛盾还没有充分的暴露，斗争还不十分尖锐。这时，资产阶级的利益和社会发展的方向是一致的。资产阶级古典政治经济学对资本主义的生产关系进行了客观的分析，试图揭示资本主

6、义经济现象的内在本质的联系，具有一定的科学性。他们的理论观点反映了当时资产阶级的利益和要求，成为资产阶级向封建制度进行斗争的思想武器。但它毕竟是为资产阶级服务的政治经济学，其理论体系一开始就孕育着庸俗的因素和阶级的局限性。2、西尼耳：资产阶级庸俗政治经济学的代表随着资本主义的发展，无产阶级和资产阶级的对立和斗争也日益发展起来，并直接威胁到资产阶级的统治，于是资产阶级古典政治经济学便为资产阶级庸俗政治经济学所代替。古典政治经济学的庸俗化开始于18世纪末19世纪初。庸俗政治经济学最早的代表有法国的萨伊、巴斯夏，英国的西尼耳、约翰·斯图亚特·穆勒等。

7、西尼耳（1790－1864年）是19世纪中叶最露骨地为资本主义辩护的庸俗经济学家。他反对古典政治经济学的劳动价值论，提出了为资本主义辩护的“节欲论”。按照他的说法，“劳动”是工人放弃自己的安乐和休息所作的牺牲，而资本则是资本家的“牺牲”。他说：“资本家在获得生产资料和流通资料时，要牺牲个人的消费，更确切地说，要牺牲这种消费所给予他的享乐和满足。因此，资本是一项财富，是用于财富的生产或财富分配中从类作出努力的结果。”在西尼耳看来，既然商品的价值是由工人和资本家的共同“牺牲”所创造的，因此商品的价值也就应当在工人和资本家之间进行分配。在他看来，“工

8、资的定义是劳动的报酬”；同样地，“利润的定义是节制的报酬”。他写道：“节欲既表示放弃把资本用在非生产性消费的行为，又表示一个人宁愿把他的劳动用于生产未