圣经宝训（torrey'swhatthebibleteaches）

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1、聖經寶訓（Torrey'sWhattheBibleTeaches）叨雷（R．A．Torrey）出版的話感謝讚美神！我們自從出版了「拾珍叢書」、「拾珍選輯」、「拾珍專輯」以後，如今又另出版一新的系列叢書，名為「拾珍集」。「拾珍集」的工作之主要負擔，是專集自教會歷史中的歷史中的屬靈（屬靈文字工作的信息）編輯成一系列叢書，目的為同享基督的豐富，造就聖徒屬靈生命的成長，榮耀基督。阿們！＊註：「拾珍集」的工作，均以不牟利為原則（只收工本費），來服事眾聖徒。1995年3月10日拾珍出版社謹啟目錄卷一真神卷一第一篇真神是靈卷一第

2、二篇獨一的真神卷一第三扁真神是無始無終的卷一第四篇真神是無所不在的卷一第五篇真神的性格與神格卷一第六篇真神是無所不能的卷一第七篇真神是無所不知的卷一第八篇真神是至聖的卷一第九篇真神是愛卷一第十篇真神是公義的卷一第十一篇真神是慈愛憐憫的卷一第十二篇真神是信實的卷二耶穌基督卷二第一篇耶穌基督就是真神卷二第二篇耶穌基督的性情與真神一樣卷二第三篇耶穌基督之職權和真神一樣卷二第四篇真神之名與耶穌的名並提卷二第五篇耶穌基督受人敬拜與真神相同卷二第六篇耶穌基督的人性卷二第七篇耶穌之德行卷二第八篇耶穌之死卷二第九篇耶穌復活卷二第十

3、篇耶穌升天卷二第十一篇耶穌再來卷三聖靈卷三第一篇聖靈是真神卷三第二篇聖靈的性格卷三第三篇聖靈與父子的分別卷三第四篇聖靈的名稱卷三第五篇聖靈的作為卷三第六篇聖靈的浸卷三第七篇聖靈的作為如何扶助耶穌140卷三第八篇聖靈助先知和使徒的作為卷四論人卷四第一篇原初真神如何造人卷四第二篇人犯罪卷四第三篇在耶穌救法之外的地位卷四第四篇棄絕耶穌基督者的命運卷四第五篇因信稱義卷四第六篇重生真義卷四第七篇義子卷四第八篇成聖卷四第九篇悔改卷四第十篇信心卷四第十一篇愛真神卷四第十二篇愛耶穌基督卷四第十三篇愛人卷四第十四篇祈禱卷四第十五篇感

4、謝真神卷四第十六篇敬拜真神卷四第十七篇信徒確知得救和永生卷四第十八篇信徒將來如何卷五天使卷五第一篇天使的性格、職分、數目和住處卷五第二篇天使的工作卷六魔鬼卷六第一篇魔鬼的生命、性體、職分與品行卷六第二篇撒但的住處和作為卷六第三篇如何對付魔鬼卷六第四篇魔鬼將來如何聖經寶訓卷一真神第一篇真神是靈「神是個靈；所以拜祂的，必須用心靈和誠實拜祂。」（約四24）神是靈，「靈」是無形體可見，很難說明的。所以世人不由啟示默化，就不能認識神。比方一個兒童，自幼就迷失在深山之中，及長，雖知識略增，尋求服事神，但他所服事的不能恰合正理。

5、世人的蒙昧，正和此兒童相同；因此神的靈從天上啟示人的靈，使人的靈認識神的靈，得以真光照亮，使人棄邪歸正，離開偶像，事奉獨一的真神。一．甚麼是靈「你們看我的手、我的腳，就知道實在是我了；摸我看看；靈無骨無肉，你們看我是有的。」（路二十四39原文）140查考此節經文，可知「靈」並不是物質，乃是和物質相對。凡石光、熱電、金、木、水、風等，都是物質；凡聰明睿智，管治意志的靈性，都是自然而有。惟有能造物不受造於物，祂為萬有之本，創造之源。無靈性就絕對的不能有物質。無奈世人竟偏其信仰，一般唯心論者，信靈不信有物，一般唯物論者，

6、信物不信有靈。省察此節經文，也可以覺悟呢。二．靈之表顯「約翰又作見證說：我曾看見聖靈，彷彿鴿子從天降下，住在祂的身上。」（約一32）「靈」無所不能，本非眼所能見的，然而有時為教化特藉體以示人者，乃是因人有體，必須以體指示之；人有軟弱，必以至善置於其心中。靈之表顯，乃是為啟示人，又需藉體的。三．真神顯現於人「摩西、亞倫、拿答、亞比戶，並以色列長者中的七十人，都上了山。他們看見以色列的神，祂腳下彷彿有平鋪的藍寶石，如同天色明淨。」（出二十四9-10）四．真神如何顯現於人「從來沒有人看見神；只有在父懷祢的獨生子將祂表明出

7、來。」（約一18）「摩西說：求祢顯出祢的榮耀給我看。耶和華說：我要顯我一切的恩慈，在你面前經過，宣告我的名；我要恩待誰，就恩待誰；要憐憫誰，就憐憫誰。又說：你不能看見我的面，因為人見我的面不能存活。耶和華說：看哪！在我這裏有地方，你要站在磐石上；我的榮耀經過的時候，我必將你放在磐石穴中，用我的手遮掩你，等我過去；然後我要將我的手收回，你就得見我的背，卻不得見我的面。」（出三十三18-23）按出埃及記第二十四章十節，及以賽亞書第六章一節，都說人曾見過以色列的真神。但約翰福音第一章十八節，說從來沒有人看見神，只有在父懷

8、祢的獨生子將祂表明出來。那麼，這二處經文所說似乎有點矛盾，竟以何說為是呢？其實也並無矛盾之處，出埃及記第三十三章記摩西求見神的面，神說你不能見我的面，因為人見我的面，不能存活。後來摩西得見神，也不過得見神的榮光就是了。然而出及記第二十四章及以賽亞書第六章所記，人曾見神，乃是言見神之榮光，非真見神的面。因人之不能見神的面，正如人之不能見己的面，雖觀於鏡子也不過