《阿富的贞操》论——以男女形象和贞操观为中心

《阿富的贞操》论——以男女形象和贞操观为中心

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1、分类号:1313单位代码:10346密级:无__________学号:2012110393硕士学位论文題目:<〈阿富的办操〉〉论——以男女形象和电操观为中心Title:『妇富CD卣換』論一男女像•貞換親蚤中心i二申请人姓名:___________夏畅___________指导教师:___________孙立舂副教授合作导师:_______________________________专业名称:_________日语语言文学研宄方向:_________日本文学___________所在学院:_________外国语学院论文提交曰期2015年5月〈〈阿富的!操〉〉论-以男女形

2、象和赶換观为中心论文作者签名:Ife指导教师签名UA论文评阅人1:______________________________评阅人2:______________________________评阅人3:______________________________评阅人4:______________________________评阅人5:______________________________答辩委员会主席:郭勇_______________________委员王忻______________________委员2:刘琛琛____________________委

3、员3:彭侍______________________委员4:周瑶______________________委员5:________________________________答辩日期:2015年5月20日『fe富o貞換』論一男女像•貞操観全中心匕GAuthor’ssignature:-X^A-efSupervisor5ssignature:ExternalReviewers:ExaminingCommitteeChairperson:__________GuoYong______ExaminingCommitteeMembers:____________WangXi

4、n____________LiuChenchen____________PengJia____________ZhouYineDateoforaldefense:2015年5月20日杭州师范大学研宄生学位论文独创性声明本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研宄工作及取得的研究成果。除了文中特别加以标注和致谢的地方外,论文中不包含其他人己经发表或撰写过的研宄成果,也不包含为获得杭州师范大学或其他教育机构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研宄所做的任何贡献均己在论文中作了明确的说明并表示谢意。.学位论文作者签名:"1#签字日期:丄’年<月多日学位论文版

5、权使用授权■书本学位论文作者完全了解枝州师范大学有权保留并向国家有关部门或机构送交本论文的复印件和磁盘,允许论文被查阅和借阅。本人授权i州师范大学可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索和传播,可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。(保密的学位论文在解密后适用本授权书)学位论文作者签名:;姐导师签名签字日期:0?。亇年4月多曰签字日期:k/f年t月J曰『お富の貞操』論̶̶男女像・貞操観を中心に《阿富的贞操》论——以男女形象和贞操观为中心XiaChangUndertheSupervisionofAssistantProfessorSunLichun

6、SubmittedtoSchoolofForeignLanguages,HangzhouNormalUniversityInPartialFulfillmentoftheRequirementsFortheDegreeofMasterofArtsHangzhou,ChinaMay,2015『お富の貞操』論̶̶男女像・貞操観を中心に要旨本論は『お富の貞操』を研究対象とし、小説中の男性像と女性像を分析しながら貞操観を検討する上、以下の結論を出している。その一、新公が代表したのは近代的な男性像であり、理性的で功績によって立身出世を達成し、国家との運命共同体である一方、お富は男性と

7、異なる女性像であり、感性的で個人的な家庭によって自己価値を実現した「良妻賢母」のモデルを見せている。さらに、こういう「良妻賢母」の達成は女性の純潔を基盤とするものであり、社会が女性に対して男性と区別する貞操義務を要求していることを意味している。その二、小説においては二つの貞操観が垣間見られる。すなわち、「処女は貞操を守るべきだ」と「処女には性欲がない」ということである。しかしながら、明治元年であろうと、大正時期であろうと、こういう貞操観は人物の設定あるいは時代の流れと矛盾しているところがあるのである。それは物語の世

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