劳动、闲暇、教育之关系的历史演变

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1、第8卷第5期中南林业科技大学学报(社会科学版)Vol.8No.52014年10月JOURNALOFCENTRALSOUTHUNIVERSITYOFFORESTRY&TECHNOLOGY(SocialSciences)Oct.2014劳动、闲暇、教育之关系的历史演变张健（翔宇教育集团淮安曙光双语学校，江苏淮安223200）[摘要]劳动与闲暇是人的生存和发展的两个基本维度，只有同时主宰自己的劳动和闲暇才能真正实现人的自由解放和全面发展。原始社会，劳动、闲暇与教育融为一体；阶级社会，劳动与闲暇的分离与对立，造成了教育的异化。现代社会人们重新认识闲暇对于人类生存的本源意义，并在与劳动和教

2、育的融合中寻求生命的价值。[关键词]劳动；闲暇；教育；关系[中图分类号]F014.2[文献标志码]A[文章编号]1673-9272(2014)05-0151-07劳动与闲暇是一个历史范畴，两者在不同的社在时间上处于混沌缠绕状态，在空间上没有分化，会形态中呈现出混沌、对立和融合的动态关系，伴在行为上也无截然的界限和区别。就历史而言，此随着劳动与闲暇关系的跌宕变化，教育与劳闲的关时的劳动和闲暇都处于原始状态，主要表现为以下系，也经历着一个异化、扬弃、否定之否定的螺旋特征：式发展过程。历史地考察劳动、闲暇和教育关系的1.劳动与闲暇的平等性演变过程，有助于我们把握新时期教育的特质，为在占

3、据人类历史99%以上时间的漫长原始社会人的发展提供一个崭新的教育。阶段，人尚从自然界中分离出来，劳动生产率极端一、劳动与闲暇的混沌：教育融入生活低下，对自然完全处于从属地位，氏族成员共同劳距今约250万年至1万年的原始社会，是人类动，共同占有生产资料，平均分配劳动所得，没有社会的童年期。这一时期，劳动与闲暇处于天然地必要劳动与剩余劳动之分，没有剩余产品，公有共混沌同一状态，隐含着教育价值的经验传承活动、有的原始共产主义生产关系不可能产生不劳而获的宗教仪式活动和社会交往活动以朴素自然的形式融休闲群体，也就没有劳动群体与休闲群体的阶级对合在物质生产活动和闲暇娱乐活动之中。立。无论男女

4、老少，凡有劳动能力者都是物质资料（一）劳动与闲暇混沌交织的生产者，同时也都享有休闲的权利。原始人类共原始社会早期，人类的生存主要依靠采集、渔同劳动间歇中的闲，是按照动物本能进行的，与后猎获取现成天然产物。那时，没有阶级和剥削，“丈来出现的与“劳”相对而言的“闲”有着根本的不同。夫不耕，草木之实足食也；妇人不织，禽兽之皮足也就是说，如果原始社会的休闲确实是一种客观实[1]衣也。不事力而养足，人民少而财有余，故民不争。”在，那么休闲是劳动者的休闲，劳动者就是休闲者，在攫取经济时代，人们不会在自己的需要已经满足也是教育者。在智力尚未开发，精神属于天真朴实之后再去主动地生产什么东西，单一

5、的经济、简朴的原始状态下，氏族成员的劳动、休闲和教育的权的生活使得他们拥有较多的闲暇时间。“比如，澳利是平等的。大利中亚土著居民和南非KungSan部落，他们每天2.劳动与闲暇的模糊性只要花3～4个小时用于工作，就可以满足他们的原始社会，劳动和闲暇混沌未开，劳动中经常[2]简单生活的物质需要了。”因而，在一定意义上说，掺杂着娱乐的因素或环节，而闲暇娱乐方式也是往原始人的闲暇时间要多于劳动时间。文化人类学研往是劳动生活内容的形式化和艺术化。“人类学家究成果表明，在一个既有丰富动物蛋白质又有大量斯普顿和考恩斯(Stumpf&Cozens)在研究毛利(闲暇时间的人类初级社会形态中，人们

6、在解除食物、Maori)文化的报告中说，毛利人任何层面的经济生安全及基本需求的压力之后，劳动既是满足自身生活中，都伴随有消遣娱乐的成分。不管他们是捕鱼、存的活动，也与宗教仪式、祭典、节庆、运动、游捉鸟、耕田或是盖房子、造独木舟，都能找到可以戏、教育以及其它原始文化活动自然地交融为一体，被认为是娱乐性活动的痕迹。这些娱乐性活动如唱［收稿日期］2014-08-17［基金项目］国家社科基金一般课题：“闲暇教育课程研究”（编号：BHA100059）。［作者简介］张健（1956-），男，江苏淮安人，副研究员，特级教师，研究方向：基础教育、闲暇教育。151歌、高声谈笑等在很多非洲部落集体劳动

7、中也可以动。早期社会劳动过程中的打猎、骑马、捕鱼、制[2]看到。”可见，其时闲暇与劳动的边界相当模糊，“休作器具、游泳等活动，既包含着生存技能的习得，闲是围绕着人们必需的日常工作节奏被建构起来的，又融入了运动游戏的成份，原始人类在基本物质生它与人们日常的和季节性的生活模式融为一体而非活资料得到满足后，劳动者都能获得一个享受劳动[3]相互脱离。”采集—狩猎社会中人们所进行的打猎、物化成果的欢乐时光，这时“人们喜欢把日常劳动[2]边干活边唱歌、讲故事等活动都具有娱乐的性质和搞得跟玩一