元代医者研究

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1、学校代码10459学号或申请号201212091251密级硕士学位论文元代医者研究作者姓名：刘岳超导师姓名：李莎副教授学科门类：历史学专业名称：专门史培养院系：历史学院完成时间：2015年5月AthesissubmittedtoZhengzhouUniversityforthedegreeofMasterTheStudyontheDoctorintheYuanDynastyBy:LIUYue-chaoSupervisor:AssociateProf.LIShaSpecializedHistorySchoolofHistoryMay2015学位论文原创性声明本人郑重声明：所呈

2、交的学位论文，是本人在导师的指导下，独立进行研宄所取得的成果。除文中己经注明引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或集体己经发表或撰写过的科研成果。对本文的研究作出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本声明的法律责任由本人承担。学位论文作者：曰期：>0/义年（月曰学位论文使用授权声明本人在导师指导下完成的论文及相关的职务作品，知识产权归属郑州大学。根据郑州大学有关保留、使用学位论文的规定，同意学校保留或向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文被查阅和借阅；本人授权郑州大学可以将本学位论文的全部或部分编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或者其他

3、复制手段保存论文和汇编本学位论文。本人离校后发表、使用学位论文或与该学位论文直接相关的学术论文或成果时，第一署名单位仍然为郑州大学。保密论文在解密后应遵守此规定。学位论文作者：日期年(月少日摘要摘要元朝在创立的过程中借鉴宋、金医疗体制建立了一套完整的医疗服务体系。整个体系中包含了一系列医疗服务机构，各个机构中都有医者提供医疗服务。总的来看，这些医者可以分为官方医者和非官方医者。官方的医者包括：太医院、詹事院、徽政院皇室机构所属医药机构的所属人员；中书省以及各行省、御史台、枢密院、大宗正府、司狱司所属医者；地方州县的惠民药局、安乐堂、司狱司中医药服务人员，这些官方医者为元代医

4、者的主体，相对而言，非官方的医者则相对较少，如民间的名医、四处游走的民医、为女性服务的女医、宗教场所中的僧医、道医等。元代对医者进行了专门的管理，将从事医疗活动的民户划分出来，设立医户这一专门的户别，医户需承担一定的赋役。相对于其他户别，如军、站、匠、盐等户所承担的负担，医户的赋役负担较轻。此外，元代对医学教育人员与医学生进行了系统性的管理，包括医学教育人员的任命与安排以及对医学教育人员、医学生的考核。在医学科目上，元代很据宋、金的医学教育科目设置了“十三科”。元代医学教育中具有自身特色的则是医学教育与三皇庙的结合。元代将伏羲、神农、黄帝列为医学始祖，并将三位先贤进行供奉。

5、三皇庙既可用来祭祀，也可以作为医学教育的场所，三皇庙的设立一定程度上塑造了医者的信仰。一些医术精良的医者有机会进入仕途，先是成为医官，然后逐步晋升，一些医官最终能够成为身居高位的文官。元朝廷规定医学校之中的医学生必须通过所有科目的考核，才有资格行医，同时对医者的行医做了规定。对于不通医术而假称医者来行医卖药的“假医”，朝廷颁发了处罚条令。此外，元政府禁止女性提供堕胎服务，对于售卖毒药也有专门的规定，这一点在元杂剧中有所体现。元代医者的学医方式并不局限于官方的医学教育，自学、继承祖传的家学、跟随医师的师授等都是当时常见的训练方式。史学界认为元代医官的品级较高，而“十等人制”中

6、医者的地位并不优越，儒医、“良医良相说”体现了儒生对医者以及从医的接受。元杂剧中的庸医形象不佳，但从侧面反映了元代民间医疗管理的疏漏。关键词:元代；医者；管理；训练；地位IAbstractAbstractTheYuanDynastyestablishedacompletehealthcaresystembyusingthemedicalsystemofSongandJindynastyforreference.Thewholesystemcontainsarangeofmedicalservicesagency,andeveryinstitutionshavedoctors

7、whoprovidemedicalservices.Overall,thesedoctorscanbedividedintoofficialandunofficialhealer.Theofficialphysiciansinclude:thestaffsofinstitutionsbelongingtoImperialMedicalAcademy,ZhanshiInstitute,theemblemoftheExecutiveYuanRoyalmedicalInstitutions,theExecutivesec