研学旅行报告材料(汉武帝)

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1、实用标准郝斌中学803张钧益文档实用标准一、关于汉武帝汉武帝刘彻（公元前156年7月14日－公元前87年3月29日），西汉第七位皇帝，伟大的政治家、战略家、诗人。汉武帝十六岁时登基，为巩固皇权，中央设置中朝，为加强对诸侯王和地方高官的监察，在地方设置十三州部刺史，令六百石级别的刺史督察二千石级别的郡国守相。开创察举制选拔人才。采纳主父偃的建议，颁行推恩令，解决王国势力，并将盐铁和铸币权收归中央。文化上采用了董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，结束先秦以来“师异道，人异论，百家殊方”的局面，以儒家思想作为国家的统治思想始于此。汉武帝时期

2、攘夷拓土、国威远扬，东并朝鲜、南吞百越、西征大宛、北破匈奴，奠定了汉地的基本范围，开创了汉武盛世的局面，另有开辟丝绸之路，在轮台、渠犁屯田等创举，并置使者校尉，建立年号、颁布太初历、兴太学，影响极为深远。汉武帝在各个领域均有建树，但在位后期穷兵黩武，又造成了巫蛊之祸，因此留下负面评价。征和四年（公元前89年），汉武帝下罪己诏。后元二年（公元前87年），汉武帝崩于五柞宫，享年70岁，谥号孝武皇帝，庙号世宗，葬于茂陵。二、汉武帝东巡概况据《史记·孝武本纪》记载，元封元年（公元前110年文档实用标准），汉武帝到泰山行封禅大礼，听信一些方士“蓬

3、莱诸神山若将可得”的鼓惑，“乃复东至海”，以“望冀遇蓬莱”。所希望见到的“蓬莱”仙山在山东海边没有“遇”到，其“并海”（并为沿之意）而“北至碣石”，沿着海边一直来到有“神岳”盛名的碣石山祭神求仙。汉武帝此行碣石，使碣石山一带沿海地区的求仙活动在时隔百年之后死灰复燃。而他搞的求仙活动，比秦始皇要热闹许多，如召鬼神、炼丹沙、候神等，各种名堂数不胜数，而且动辄就入海求“蓬莱”，指山说封禅。当时，为了迎合他祀神求仙，“于是郡国各除道，缮治宫观名山神祠所”。为此，碣石山一带又留下不少祀神求仙的各种各样的建筑。在碣石山南麓，迄今存有汉武帝行宫的遗迹

4、，1958年在修建位于昌黎县城的西山东坡原二中（昌黎一中）校园操场时，曾出土了大量“千秋万岁”瓦当和大型汉瓦，其地当为汉武帝来碣石山时驻跸的行宫所在地。在碣石山，刘彻也像秦始皇一样，进行了刻石纪功活动。对此，郦道元的《水经注·濡水》有明确记述：“濡水（滦河）又东南至絫县碣石山……汉武帝亦尝登之，以望巨海，而勒其石于此。”絫县为昌黎在西汉时的县名，坐落在昌黎县城之北的碣石山主峰仙台顶之所以又名“汉武台”，当以“汉武帝亦尝登之，以望巨海，而勒其石于此”得称。“汉武台”，极可能为碣石山主峰最古的专有名称。文档实用标准汉武帝晚年曾经三次巡幸琅琊

5、（包括琅琊郡所属不其县）。元封五年（前106）年末，武帝南巡，次年初由长江口浮海北至琅琊，直到三月才离开。太始三年（前94），武帝再幸琅琊。太始四年（前93）夏四月，汉武帝巡幸不其，在女姑山建太乙仙人祠和明堂。太乙（泰一）是楚人祭祀的至高无上的大神，原只有京城甘泉宫一座太乙祠庙，而不其县太乙仙人祠，则是武帝在京城之外修建的唯一一处太乙祠庙。汉武帝还在琅琊交门宫祭祀蓬莱仙人，登琅琊台观沧海。三、汉武帝东巡原因汉武帝是中国历史上杰出的封建帝王，他在位期间，对琅琊台港湾情有独钟，数次光顾流连。汉武帝自元封元年(前110)至征和四年(前89)曾

6、七次巡幸山东半岛，六抵沿海。史书明确记载的至少两次抵琅琊台港，即前106年、前89年。就中国历史上封建帝王而言，数次到琅琊巡视的也仅有秦始皇和汉武帝二人。且二人都是开疆扩土、有雄才大略的皇帝。何以一而再，再而三地不辞劳苦，跋涉数千里巡游山东沿海？翻阅前人著述，多解释为寻求海外长生不死之仙药。此种说法，自有道理。然将全部原因归咎于此说，尚不全面。还应将秦始皇、汉武帝东巡琅琊等山东沿海地区放在当时历史背景下去分析考察，才能更完善地反映出两位杰出帝王东巡之原因。汉武帝东巡山东沿海，首先与当时山东地区政治形势有关。自武帝元鼎四年(前113)到征

7、和四年(前89)，在短短的二十余年内，武帝竟九次巡视山东，六次进行封禅泰山的活动，六次到沿海地区，其活动范围超过了秦始皇。这种对山东地区频繁巡视，也是与该地区政治、经济形势密不可分的。汉初，刘邦在山东境内先后分封了齐国、淄川国、济南国、胶东国、高密国、城阳国和东平国。由于诸侯国势力强大，在文帝时就发生了齐王和济北王叛乱；景帝时又发生了吴楚七国之乱，山东的胶西、胶东、济南、临淄都为叛乱者所控制。虽然在叛乱被镇压以后，景帝将各王国地盘缩小，但在武帝即位以后，对前代诸侯国之乱仍忧心忡忡。他采取两个果断措施，一是采用中大夫主父偃的建议，颁行“推

8、恩令”文档实用标准，规定诸侯王除由嫡长子继承王位外，其他王子部在王国范围内分到封地，成为侯国。如在山东的淄川国内，武帝封了淄川王刘志的儿子15人为侯，封了城阳王刘延的儿子20人为侯；在济北国，也封了8个侯国