福州刘姓族系渊源再考证

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1、福州刘姓族系渊源再考证.txt36母爱是一缕阳光,让你的心灵即便在寒冷的冬天也能感受到温暖如春;母爱是一泓清泉,让你的情感即使蒙上岁月的风尘仍然清澈澄净。  福州刘姓族系渊源再考证  刘佑平著的《中华姓氏通史·刘姓》一书关于福州刘姓部分,可以说基本上都是错误的。我们在《福州刘姓族系渊缘考证》一文中,澄清一些问题,由于该书使用“通史”二字,为了使史实更准确,我们将陆续考证到的内容再与之商榷。  一、发生在福州八十五年前的一场官司  《中华姓氏通史·刘姓》写到“刘在居光州,生三子均随伯父入闽:长子刘昌茂,字

2、贻本入赘侯官水西灵凤里,后裔为今南屿刘氏。”这一句属编造的,在过去的年代,用“入赘”来写一个姓氏族史,本身就带有很重的侮辱性字眼。但是,我们还是谅解作者,我们知道作者资料来源,是抄自“福州凤岗刘氏族谱”,无非是没有经过初步考证就转抄,因而有必要剖析“福州凤岗刘氏族谱”中的不实之处。  数年来,我们对福州刘姓族系渊源考证过程中,有一位龄过九十岁的老人曾说:“民国九年(1920年),因为刘冠雄编制“凤岗刘氏族谱”,有几个地方刘姓族系曾经与之打过官司。”我们不相信,随着考证深入,确有其事。  曾任过袁世凱、段

3、祺瑞政府海军总长的刘冠雄(1861一1927年),字子英,号资颖,福州人,想重修族谱。A.1修编族谱本是件好事,但是,他要把全福州地区刘姓的人,甚至闽北、闽东地区刘姓,全编为福州凤岗刘存的子孙,就四处收购刘姓族谱,遇到几支居住较集中、族史清楚的刘姓人抵制,为主的是南屿刘氏,并与之打起官司。据说,刘冠雄用重金到各处收购族谱,终于修成《福州凤岗忠贤刘氏族谱》(主修是刘君瀚)。但是,刘冠雄没将修编的族谱存放于福建,究竞何因不清楚,故福建省图书馆(近年才购进)、福建师范大学(是福建校龄最长的高校)等,全省所有的

4、图书馆均无此书,而此书只存北京图书馆、大连图书馆、日本大坂图书馆、美国落杉机图书馆。A2  我们从1987年编的《福州凤岗刘氏族谱》中一段话也得到印证:“南屿世次,长昌茂赘侯官水西灵凤里,民国九年(1920年)未加入修谱”。A3  刘冠雄修编好新族谱后,将各处重金收购来的旧族谱付之一炬。使福州地区刘氏各系的渊源考证造成难度,也造成目前福州地区有部分刘姓只好认凤岗刘存为祖的情况,对于福州以至中国人口徙迁史的考证造成不少难度。  刘冠雄的做法,也引起当时不少有识之士的反感。南屿刘氏有一族人找到林森,把与刘冠

5、雄编修族谱的官司过程转述,请他出面讲公道话。林森,福州人(1868~1943年),字子超,号长仁。是著名的老一辈民主革命家,1912年任南京临时参议院议长,1931年起任国民政府主席,治学相当严谨。A.4、A.5他历三年之久,对南屿刘氏的该族人讲;我以一首七律诗形式,给你写个墓表,你修坟时将这首诗刻在石条上,以明其渊源,也可作为将来修谱时引用。该诗以“藜光继代是名宗”为首句,肯定了南屿刘氏的族系渊源。  二、“藜光继代是名宗”解  林森为什么会写下“藜光继代是名宗”?他取证何处?“藜光”是指汉刘交、刘向

6、族系,“继代是名宗”指家学渊源。B.1  清朝李清馥著有《闽中理学渊源考》一书。李清馥是清康熙朝李光地之孙,纪晓岚介绍李清馥:父早夭,从小跟随祖父,时时听祖父诸论,饱读诗书,知识渊博。并对该书作了极高评价:闽中理学各流派至明末四、五百年间,寻端竞委若,昭穆谱牒,秩然有序,家学相承,考据颇为详核。B.2、B.3  该书在乾隆十四年(1749)之后才成书,即被收进当时正在编纂的《四库全书》中,亦可见此书的份量。  在《闽中理学渊源考》一书中,李清馥根据史料,较详细地将福建各地的儒学流派分类阐述。阐述福州流派

7、时,其中一流派定名为“三山刘氏家世学派”,按年代顺序共写十二人:刘若虚、刘奕、刘异、刘康夫、刘涣、刘达夫、刘藻、刘嘉誉、刘世南、刘砥、刘砺、刘子玠(刘彝单独列为“光禄刘执中先生彝学派”)。刘弈、刘异是若虚之子,刘康夫是刘奕之子,刘涣是若虚之侄,刘彝是若虚之侄,刘达夫是刘涣之子,史料上记载的很清楚。B.4  但是,刘嘉誉、刘世南、刘砥、刘砺、刘子玠是否属刘若虚子孙?李清馥存有疑义,故著写的“三山刘氏家世学派”这一章节时,特别加了一段话:“再按闽书刘氏彝、康夫、藻三先生属闽县刘氏,刘嘉誉、刘世南、刘砥、刘砺

8、、刘子介五先生属长乐,似分派两支,但恭敏祠记称:诸贤并生一门,而巡抚庞惺庵与监察双江曾竖华表题曰:‘一门道学’。观此,则诸先生虽分两派,而皆系一族无疑。况恭敏属三山旧献,其撰述似不至差讹。故今仍旧志列为家学云。”  李清馥所写的十二人中,因刘若虚是源头,文章唯独在刘若虚的章节中写其源流:“刘若虚字叔阳,其先人泉人,徙居闽县,父甫。”B.4在《福州刘姓渊缘考证》一文中,我们已考证:“刘技从鄂州投奔王潮、王审知,始为闽人,居泉州,并与王氏结为姻

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