现代文学作品中的女性意识

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1、现代文学作品中的女性形象选鉴——女性形象与女性意识不知道是什么原因，总是对文章中出现的各种女性形象情有独钟，不论是小女子还是小女子演绎的大丈夫情怀，或者是借女性形象所传达出来的某种意识都让我印象深刻。细数看过的不算多的书籍，那些作者笔下悲惨的、平凡的、幸福的、或者是隐忍的女子，无一不让我动容。林清玄之法圆师妹我一直以来偏爱林清玄的散文，喜欢他一字字用温婉的让人心醉的笔调诉说着那些美好的平凡的甚至是残酷的事情，将那些残忍的痕迹一点点地淡化，然后在心底重重地留下烙印，关于如何去看待生活，面对未来。林清玄在《法圆师妹》中用班长的视角向

2、我们描述了法圆师妹晶莹，澄明，洁净的，像是玉一样的身体，在看尼姑洗澡之后，班长情不自禁的落下了泪，是为了自责，是为他的孤独，亦或是为了感慨这样美丽的女子却要去做尼姑，最终抛下一个问题“她那样美丽，为什么非要当尼姑，难道人世里容不下这样的美丽吗？”自从在尼姑庵外窥浴之后，班长总爱去庵堂里走走，但是班长一直在犹豫，便错过了。就如同法圆师妹所说的“生命的很多事，你错过一小时，就错过一生了”，我们的生命中容不下那么多的犹豫，就是因为这样的犹豫，我们无数次的与自己的最爱擦肩而过。法圆师妹告诉我们，当遇到生命中的真爱时，请不要犹豫。　　《法

3、圆师妹》中有一段班长询问领班法圆师妹在哪儿，领班回答他“你是说常满吗？”，还记得法圆师妹向班长解释自己法号的意义时说的，“法圆就是万法常圆，师父说就是万法无滞的意思，要一切圆满，没有缺憾”，那么可见，“常满”的意义是说万法常满，常常圆满吗？法圆师妹在经历了这一切之后，她内心里还保留着她美好的回忆，她这一生最爱的男人，她对这世间的企盼。“每个人的命运其实和荔枝花一样，有些人天生就没有花瓣的，只是默默的开花，默默的结果，在季节的推移中，一株荔枝没有选择的结出它的果实，而一个人也没有能力选择自己的道路吧！”法圆师妹想必也是要借此告诉我

4、们有时候我们看似很小的错过，却最终导致了一辈子的错过，一小时与一生，生活的残酷就在于此。张爱玲之白流苏张爱玲出生在一个特殊的时代，也生活在一个特殊的家庭中，这样的生活环境给了她关于女性意识更多与众不同的看法，它更强调一种否定精神，这种否定精神包括了作家对男性权威的否定，也包括了对女性生存状态的否定，它有非同一般的勇气和敢于直面人生的“自审”意识。张爱玲小说中的女性有名门望族的小姐，也有普通人家的母亲女儿，还有沦落风尘的舞女、交际花和姘居女人。而张爱玲在《倾城之恋》中所描述的白流苏则将她所阐述的女性意识发挥得恰到好处。故事发生在香

5、港，上海来的白家小姐白流苏，经历了一次失败的婚姻，身无分文，在亲戚间备受冷嘲热讽，看尽世态炎凉。偶然认识了多金潇洒的单身汉范柳原，便拿自己当做赌注，远赴香港，博取范柳原的爱情，要争取一个合法的婚姻地位。白流苏其实是在用自己残余的青春做最后的博弈，娇小的身躯再加上中国的旗袍，在见惯了风月场上的范柳原眼里，就俨然是一个“冰清玉洁的真正的中国女人”。但是对白流苏来说，生存是第一位的，爱情只是奢侈品。她已经三十多岁了，她是为了生存才恋爱的，香港之行便是白流苏人生的一次赌博。范柳原不想结婚，更不愿意承担责任，他有意逼迫白流苏让步，接受情妇

6、的身份。所以，白流苏决定返回上海。白流苏回到了上海，但是她知道范柳原对她没有绝望，她不愿服输，她不能就这样自贬身价。当范柳原寥寥数字的一封电报叫白流苏返香港时，面对白老太太那句：既然是叫你去，你就去罢！白流苏从心底喊出了委屈的心声。“这屋子可住不得了！……住不得了！”她要去寻觅一一些切实的东西。女性在现实社会中始终是漂浮不定的，他们没有自己稳定的“根”，对自己的遭遇无从把握，只能乘着命运的小舟随波逐流。他们没有经济地位，没有独立生存的本领，在她的潜意识里，已经形成了一种不变的女性依赖于男性的思维定势，她不敢也不想把自己从这种定势

7、中拉出来。正是这种懦弱的自我否定，让她思考得最多的是如何抓住岸边稳定坚固的岩石，或仅仅是一丝救命的小草，以求得暂时的庇护。白流苏再一次回到香港。这次她选择做范柳原的情妇，别无选择，这是一个无奈的妥协。然而，完全因为战争这一意外的外力推动，白流苏成了范柳原的妻子，但是范柳原的俏皮话都留下来说给别的女人听了，她幸福吗？张爱玲再一次感慨于女性命运，站在女性的视角上倾述女性的意识，其实也在讲述自己的倾城之恋，她的爱情也用“到处都是传奇，可不见得有这么圆满的收场”作为结局。“她有足够的情感能力去抵达深刻，可她没有勇敢承受这种能力所获得的结

8、果，这结果太沉重，她是很知道这分量的。于是她便觉攫住自己，束缚在一些生活的可爱的细节，拼命去吸吮它的实在之处，以免自己再滑到虚无的边缘。”王安忆用这样的话作为对《倾城之恋》评价，其实也是对张爱玲的评价。王安忆之王琦瑶王安忆与张爱玲多少是有点相像的，她希望在对琐碎