点灯能灭千年闇积聚无量无穷尽

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1、点灯能灭千年闇，积聚无量无穷尽‘过去佛陀在世时，有许多杰出的弟子，他们的长处各有不同，例如舍利弗是智慧第一、目犍连是神通第一，而阿那律则是天眼第一，他能清楚的观看到三千大千世界，连非常微细的地方都能够看得很清楚。阿难知道了，就问佛说：“世尊，请问阿那律前世有何因缘，使他今世能够有如此的天眼呢？”佛回答说：“在过去约九十一劫前，毗婆尸佛入涅槃后，那时阿那律是一个盗贼，他便到佛塔中去，想盗取财物。当他来到佛塔时，佛前的灯火已经快要熄灭了，他见了便赶紧以剑将灯蕊拨正，使灯火又恢复了光明。盗贼看著灯火，忽然感受到佛灯光明的威力，心里不觉肃然起敬。他想，别人都愿意拿物品来供佛了，我哪里有

2、偷盗的道理呢？因此，他就放下偷盗的念头离去了。就是因为他将佛前的灯调整好，使灯火能继续散发光明的这个因缘，所以之后的九十一劫都能够生在好人家，并使他逐渐除去原来的习气，福报也不断增加。到了今生，还能够遇到佛，并且出家修道，得阿罗汉果，而在众人之中也是天眼第一，能够目清一切。阿那律尚且都能够从盗贼获如此殊胜的果报，更何况是诚心在佛前点灯供养之人，其所获得的福德更将是无量无边了！”’—改编自《譬喻经．第二卷》壹、点灯功德与感应‘灯’是光明与智慧的表征，亦为十种供养之一。祈望透过燃灯的说明和意义，能点燃您心中的‘自性灯’。灯是智慧、光明的表征；燃灯供佛始以佛说灯是光明与智慧的表征，是

3、佛门中重要的供养具之一。在佛前燃灯，是用以标帜佛的智慧波罗蜜。《无量寿经》说：‘为世之灯明，乃人间最胜之福田。’《菩萨藏经》中也说：‘百千灯明，忏除悔罪’，因此在佛前点灯，是藉著佛的智慧之灯所放出的光明，照破我们的无明，使我们心生慧解，成就我们的智慧波罗蜜。《大集经》中就这么说过：‘因为有许多众生心行无明愚痴，佛见了，乃教他们同修智慧，令人人点燃智慧之灯。’《华严经》也说：‘慧灯可以破诸闇。’《菩萨藏经》中说：‘燃点十千灯明，以忏灭众罪业’，十千即是万。人们生活在三界里，举心动念莫不在造业，特别是无始以来的无明，若非有大智大慧，真不能照破。因此点灯供佛，藉助佛的智慧明灯引燃我们

4、的心灯实在是必要的，而且必须恒常持续不停。尤其在这末法时代里，众生根性不仅普遍驽钝，而且造罪亦重。因此藉著佛的慧灯，照破陷身痴迷的自我，以求智慧。经中又记载，如果我们常在佛塔、寺庙中虔诚地燃灯供佛，会有下列的果报：1、双目、四肢永远完好不生缺陷。2、身无病痛，嗓门柔软声音妙好。3、心地清明聪慧，不为愚痴所转。4、视力良好如摩尼珠能照微细物。5、眼珠、角膜、结膜，永好不坏。6、生活安稳衣食丰足，心无所惧。7、身心自在，善财善宝滚滚而来。8、可获美丽的璎珞及幽美的林园。9、身体健康强壮，充满生命活力。10、不会与他人发生口角，打斗事。走遍全球，都不会生无明烦恼。◎据《施灯功德经》上

5、对于佛前供灯、布施灯具的功德有诸多记载，以下列举数则：一、佛陀还告诫舍利弗，如果众生于佛塔庙奉施灯明，以此布施所作善业，能获安乐、可乐之果。彼善男子、善女人布施灯明广作善业时，与欢喜心相应。于佛法生信心，于现在世还能得到供养佛塔的三种净心：1、信众在佛塔庙前供彿、供灯、布施灯具时，诸善男子、善女人应当在心中默念观想：‘我于如来已设供养，知身不坚，摄坚身想；知财过患，摄坚财想。’能如此观想心生善念，就是供养佛塔的第一种净心。2、接著如是观想默念：‘我于如来无上福田、最胜福田，能受最胜供养者所，已作供养。我今不畏堕于地狱、畜生、饿鬼。我此善根已作人、天善道之因，存于妙色资生众俱，又

6、得智慧、安隐、快乐，乃至能得菩提之果。’能如此观想心生善念，就是供养佛塔的第二种净心。3、最后接著如是观想默念：‘我于诸佛已作舍施，已作福德，已舍悭贪，已除悭过。’能如此观想心生善念，就是供养佛塔的第三净心。二、若善男子、善女人在佛塔庙前供佛、供灯、布施灯具时，于临命终特能得到三种光明：1、先所作福业悉皆现在眼前，能忆念所作善法而不忘失。心中了了分明自己过去于诸佛前所造诸善业。2、于命终时，心中善念生起：‘我于佛像塔庙等前，已曾经广修供养。’当心中善念升起时，心生欢喜，便能生起念佛的正觉。3、于命终时，见他人奉行布施善业，自己便也能生起善念：‘我亦曾于佛支提所奉施灯明，我今亦当

7、复行布施！’当心中念于布施善业，能得欣喜心；得喜心已，没有死亡的痛苦，因此便能生起念法之心。三、《施灯功德经》又说：在佛塔、佛殿或佛堂布施明灯的人，可以得到无数的福报。临命终时，会产生三种智慧：1、忆念善法而不忘失。平生所造的福德善事，会自然浮现心中。2、心生欢喜，开始念佛。3、身心清净而没有苦恼。（神识离开身体时，没有病苦。）四、命终时，可见到四种光明：1、日轮圆满涌出。2、清净的月轮圆满涌现。3、见到许多身上有光芒的天人坐在一起。4、见到佛在菩提树下成道、也看见自己在佛前恭敬合掌。五、得