日汉语“中国”一词词义的异同

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1、日汉语“中国”一词词义的异同【摘要】“中国”一词由来已久，在公元前11世纪就已经出现了。在历史变迁中，“中国”一词词义也经历了多次变化，日语中的“中国”一词亦是如此。本文即从日汉语中的“中国”一词的词义方面来比较其异同点。【关键词】汉语“中国”词义；日语“中国”词义；异同比较“中国”一词由来已久，在公元前11世纪就已经出现了。在我国古代，国家有时统一，有时分裂，“中国”一词的含义在不同时代也有所不同，在历史变迁的过程中该词的含义也经历了多次变化。在日语中“中国”一词的词义也随着时间推移产生多种意思。本文就从日汉语中的“中国”一词的词义方面来比较其异同点。一、汉语“中国”一词的词义1

2、.中原地区。指以洛阳盆地为中心的中原地区。公元前11世纪，西周早期成王时代的青铜器“何尊”铭文中，“中国”一词就已经出现，其意为以洛阳盆地为中心的中原地区。——“隹武王既克大邑商，则廷告于天曰：余其宅兹“中或”，自兹乂民。”/周武王在攻克了商的王都以后，就举行了一个庄严的仪式报告上天：“我已经据有中国，自己统治了这些百姓。(这里的“中或”据考古及文字学家考证就是现在我们所说的“中国”一词。)2.周朝统治下的全国。在上古文献《尚书梓材》中（前六世纪汇编）记载道：“皇天既付中国民，越厥疆土，于先王肆。”此句中的“中国”是指当时周朝统治下的全国。3.帝王所在的国都，即首都。在《诗经大雅民

3、劳》（西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌）中，“中国”是指帝王所在的国都，即首都——东周王都洛邑（今河南洛阳）。——“惠此中国，以绥四方（作注：“中国，京师也。）”/先爱护京都的百姓，进而安抚四方。但《诗经》中的此类“中国”实为“国中”，还不是真正指国家。4.诸夏族居住地区。《论语集解》中，“中国”一词是指诸夏族居住地区。——“诸夏，中国也”/（诸夏：周代分封的中原各个诸侯国。）5.内地。汉朝时期，将汉民族所能够直接统治的地区称为“中国”，泛指内地。——“天下名山八，而三在蛮夷，五在中国。”6.天子直接统治的地区。《资治通鉴》（北宋司马光主编）中，“中国”一词是指天子直接统治的地区。

4、——“若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝”/如果能够以江东的兵力，可与中原抗衡，不如早与他们断绝交往。7.“中华民国”和“中华人民共和国”的简称。在清代之前，“中国”一词并没有在与外国交往中正式使用，各朝代都有建立自己的国号。直到清朝（1689年）签订中俄《尼布楚条约》时才正式使用“中国”作为国家的正式国名，并且此时人们在“中国”一词上海夹杂着许多传统的用法，对该词的意义用法都还很模糊。直到19世纪末，“中国”作为国家这样的概念才明确，开始专指我国的全部领土。在辛亥革命之后，1912年中华民国成立，“中国”成为“中华民国”的简称。1949年10月1日，新中国成立，“中国”作为“

5、中华人民共和国”的简称，也成为国家的代名词。.二、日语“中国”一词的词义1.国家的中央部分。天子之都。（国の中央の部分。天子の都のある地方。）2.位于世界中心的国家。夸耀自己国家的话。（世界の中央に位置する国。自分の国を誇っていう語。）3.原来，是山阳道的特指。后世作为山阳和山阴两道的总称。（もと、山陽道の特称。後世は山陽山陰両道の総称。）4.在律令制下，从距离近畿的距离来看，在近国和远国之间的诸侯国的称呼。（律令制で、近畿からの距離が近国と遠国との中間にある国々の称。）古代，以畿内为中心把全国分为“近国”“中国”“远国”，有这个地方相当于“中国”这样的说法，以及因为位于畿内和太宰

6、府之间，所以叫做“中国”等这样的说法。5.在律令制下，（也读作“チュウコク”）根据面积和人口等把国家分成大上中下四个等级里面的一种。（律令制で、（チュウコクとも）面積、人口などによって国を大上中下の四等級に分けたものの一。安房若狭薩摩など。）6.“中国地方”的省略。（中国地方の略。）中国地方，位于本州西部，是日本地区之一。由鸟取县、岛根县、冈山县、广岛县、山口县等5个县构成。7.“中华人民共和国”的略称。（中華人民共和国の略称。）“中国”一词现在主要是作为中华人民共和国的简称来使用，由“在世界中心的国家”的中华思想而来，很早就曾作为华北，华中，华南等的总称。三、日汉语“中国”一词词

7、义的异同比较通过对日汉语“中国”一词的词义的列举，我们可以发现，日汉语中的“中国”一词在表示与我国相关的意思时有同有异，其变迁过程也有区别；其异同点主要表现如下：1.相同点：①日语中的“中国”一词，具有表示中央的意味，从这一层面来讲与汉语中的“中国”一词有相似的地方。②在具体意思上，日语中“中国”一词有表示“中华人民共和国”的略称的意思，和汉语“中国”一词词义相同。2.不同点：①在汉语中，从古到今，国家随着时间的推移由分裂走向统一，“中国”一词的词义由强烈的地域王朝性