敬始追远正道沧桑

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1、敬始追远正道沧桑我以两部分:1.字意、2.词出处,来学习“敬始追远正道沧桑”。一、字意敬《说文解字注》。清代段玉裁。“肃也。肃部曰。肃者持事振敬也。与此为专注。心部曰。忠,敬也。恭肃也。憜不敬也。”《礼记·曲礼》。“在貌为恭,在心为敬。”《谏太宗十思疏》。唐·魏征。“慎始而敬之。”始《说文》。始,女之初也。朱曰:“裁衣之始为初,草木之始为才,人身之始为首为元,筑墙之始为基,开户之始为戽,子孙之始为祖,形生之始为胎。”《老子》。“始者,道本也。”《国语》。韦昭注:“始,根本也。”追赶,紧跟着:~逐。~随。~光。~剿。竭力探求,寻求:~问。~寻。~究。~索。远距离长,与“近”相对:~方。~道

2、。~程。~景。~见。~虑。~谋。时间长:~古。~祖。长~。永~。长久;长远;远到(形容成就远大,不可限量)。二、词出处敬始行事一开始要谨慎。《左传•昭公五年》:“敬始而终,终无不复。”《文选•王粲<赠文叔良>诗》:“君子敬始,慎尔所主。”吕延济注:“敬慎其所行。《谏太宗十思疏》,唐·魏征。殷忧而道著,功成而德衰。有善始者实繁,能克终者盖寡,在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物。诚能见可欲则思知足以自戒,将有作则思知止以安人,念高危则思谦江冲而自牧,惧满溢则思江海下百川,乐盘游则思三驱以为度,忧懈怠则思慎始而敬终,虑壅蔽则思虚心以纳下,惧谗邪则思正身以黜恶,恩所加则思无因喜以廖赏,罚

3、所及则思无因怒而滥刑。总此十思,弘兹九德,简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。文武争驰,君臣无事,可以尽豫游之乐,可以养松乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化,何必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉!追远追思遥远的过去,记住祖先不忘本,饮水思源。《论语·学而》曾子曰:“慎终追远,民德归厚矣。”"终"就是结果,"远"就是引出这结果的远因。欲慎其终者,必先追其远也。每件事的结果,都是由那个远因引发的。大家明白了这个道理,做事之前先有长远的考虑,不是急功近利,那么,社会道德风气归于厚道严谨,就是必然的了。“善于始者必慎其终,求其近者必追其远。”出自论语

4、中对曾子的言论。皆表示要善始善终,谨慎处世。正道事物发展的正常规律。正确的道理、准则。《管子·立政》:“正道捐弃,而邪事日长。”《礼记·燕义》:“上必明正道以道民,民道之而有功。”《答陈磻隐论诗书》唐黄滔:“援雅音而听者懵,语正道而对者睡。”《答李晋卿结交篇》宋梅尧臣:“上交执正道,下交守奇节。”郭沫若所讲:“人间正道”是指社会发展的正常规律:“人类社会发展的规律是不断变革,不断革命的,是不断进步的。”沧桑“沧海桑田”的缩语,变化。“大海变成农田,农田变成大海。”沧桑,沧海桑田也!葛洪的《神仙传》中记载,仙女麻姑对仙人王方平说,“我们相见以来,东海已经三次变为桑田!”沧桑,变化也!《牡丹

5、亭·缮备》明汤显祖:“乍想起琼花当年吹暗香,几点新亭,无限沧桑。”《偕夏重至国学观古槐》清唐孙华诗:“劫火烧残变陵谷,浮云阅尽经沧桑。”“天若有情天亦老,人间正道是沧桑。”出自《毛泽东·人民解放军占领南京》:“钟山风雨起苍黄,百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔,天翻地覆慨而慷。宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王。天若有情天亦老,人间正道是沧桑。”一九四九年四月二十三日晚,东路陈毅的第三野战军占领南京。毛泽东听到这个消息大快人心,于是写下了有名的《人民解放军占领南京》。本诗气势恢宏,语言铿锵有力,它表现了人民解放军彻底打垮国民党反动派的信心和决心,表达了解放全中国的必胜信念!毛泽东引用李贺诗《金铜

6、仙人辞汉歌》中的“天若有情天亦老”,他引用这句诗,是针对现实所发生的变化而到对自然规律的自然思考,又从自然规律的不可抗拒性引申到对社会现实变化的不可抗拒性的思考。毛泽东在1937年写的《矛盾论》中就讲到了量变和质变及关于事物发展阶段性的问题。以后又明确提出并详细地论证了部分质变原理。他说:量变和质变是对立的统一,量变中有部分质变,不能说量变中没有质变;质变中有量变,不能说质变中没有量变。在一个长的过程中,在进入最后质变以前,一定经过不断的量变和许多部分的质变。如果没有部分质变,没有大量的量变,最后的质变也不能到来。“敬始追远,正道沧桑。”字面浅解:以恭谨忠敬的态度来认识万物变化之道,才能

7、理解社会发展过程中翻天覆地的变化,才能正视社会前进的步伐,才能找到事物进步的源泉;不致被浮华蒙蔽,不致急功近利,才会竭力探索,致力追随这种规律;则必然成就远大,事业长久!结合我在企业经营工作岗位,我认识到必须掌握市场变化规律,必须掌握企业综合能力,才能促使企业发展和社会发展协调,实现做到以企业发展带动市场需求,以市场需求推动企业发展!2012年我会通过市场营销的具体活动做到沉下心来工作和学习,把基础打牢。积极带领一班人练内功、树形象

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