希阿荣博上师解说词

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1、上师影像之一——希阿荣博大堪布（解说词）公元1963年11月10日，在四川省甘孜藏族自治州德格县错阿乡绒岔村一个不起眼的普通藏民家里，一个名叫希阿荣博的男孩子诞生了。这一天，在绒岔村的上空飘荡着美丽的七彩祥云，空气中飘散出不可言喻的妙香，从远方天际传来阵阵海螺法鼓的声音，这一切吉祥的显现似乎都在昭示着这个生命的与众不同。而在希阿荣博降生的全过程中，他的母亲甚至没有感觉到一丝一毫的疼痛。（字幕：我们没有必要用传奇和道听途说去打造一个神化了的希阿荣博大堪布，所有呈现在影片中的画面与言词都在力图接近最完美的真实。）对于希阿荣博大堪布而言，与佛教的缘分从出生那一刻起就已然注定。当大堪布的母亲后

2、来多次带他拜见大成就者才旺晋美堪布的时候，才旺晋美堪布总会非常高兴地说：我给他取的名字“希阿荣博”看来会非常吻合这个孩子以后的发展方向。“希阿”的意思是智慧，“荣博”的意思是普贤，用智慧启迪深陷无明黑暗的贪婪、嗔恨和愚痴中的蒙昧心灵，用自利利他的方式成办一切利益众生的所欲所求之事。关于大堪布的身世也有很多种说法。包括当今藏传佛教宁玛派最伟大的上师法王如意宝晋美彭措在内的众多大成就者、伏藏师都对他做过各种各样的认证、授记，许多寺庙也都曾经尝试将他迎请回本寺举行坐床大典。而面对这一切，希阿荣博大堪布最常用的回答是“我是凡夫，我是释迦牟尼佛的弟子，我是法王的弟子。”因为他深知，在一个由人的贪

3、婪，嗔恨、愚痴、贡高我慢和嫉妒猜疑构成的世界里，名声和地位只会更容易地使人从用智慧离苦得乐，用慈悲利益众生的佛法正知正见的道路上偏离。对此，我们只能由衷地说：他是一个真正的修行人。（字幕：一个真正的修行人）（希阿荣博大堪布在德格县的一处天葬场诵经，超度在此处天葬的死者，拴住死者用的木桩，为死者祈福用的经幡。）佛法的信心、见解、行为和实证必须统一，一个修行人在清净戒律的基础上必须经过对佛法听闻，思考和实修三关的严格考验，才能成为一个真正意义上有成就，对众生有所贡献的人。1976年，13岁的希阿荣博来到德格县的札熙寺，遇到了当时寺里的住持革宁嘎松多杰至哥仁没切。他是在藏地有一千年历史的噶陀

4、寺的五位金座上师之一，被人称为“翻盖儿喇嘛”，据说他在给亡灵做超度，念超度用的“破瓦法”的时候，因缘契合，响指一弹，就能使死者的头盖骨全部裂开，使亡灵得到解脱。而当他见到希阿荣博的时候，就欢喜地对他说：我会像对待儿子一样来对待你。在之后的日子里，年轻的希阿荣博上师在“翻盖儿喇嘛”的座下，学习了大约两年半的时间，“翻盖儿喇嘛”则把包括“破瓦法”在内的众多法要全部传给了这位心爱的弟子。1979年“翻盖儿喇嘛”圆寂后，他又相继依止了根容堪布、才旺晋美堪布、特诺堪布与堪庆班泽仁波切，也就是人们通称的贝玛才旺法王。他在这些上师的座下广学显密法要，并在给他取名字的才旺晋美堪布那里得到了堪布所有大圆

5、满法的传承，并开始闭关苦修。1984年底，贝玛才旺法王，这位慈祥的宁玛巴老人写了一封引荐信，将21岁的希阿荣博介绍到晋美彭措法王的座下。从此，在四川省甘孜州色达县喇荣沟的五明佛学院里，希阿荣博找到了自己心灵的归宿，成为了集十方诸佛菩萨身，语、意等功德为一体，当今藏传佛教宁玛派最伟大的上师法王如意宝晋美彭措上师的心子。当希阿荣博刚刚来到佛学院的时候，法王就语重心长地对他说道：最好能长住这里，一方面努力学习经，律、论三藏宝典，另一方面要积极弘扬弘法利生的事业。我深信，只要你勤勉不懈，未来一定会对宁玛派殊胜妙法的弘扬起到不可估量的作用。从此以后，希阿荣博上师就十几年如一日地跟随在根本上师法王

6、如意宝的身边，法王向他传授了所有显宗和密宗的教法。1986年，在佛学院时轮金刚灌顶的法会上，法王当着所有参与灌顶的六千多弟子的面庄重地说：“希阿荣博将与另外三位大圆满的行者一起成为未来弘扬宁玛巴的伟大绍圣者。”也就是在这一年，法王如意宝赐给了希阿荣博上师“堪布”的称号。从此以后，希阿荣博上师便开始给许多藏族喇嘛讲经传法，在他十六年的传法授课中，无论是别的堪布活佛向他求法，还是普通弟子向他请教，或是一个素昧平生的人向他求助，他都一味平怀地给予解答帮助。随着希阿荣博大堪布弘扬宁玛巴教法的足迹遍及大江南北，他的弟子越来越多，面对所有的弟子，他都显现出同等的慈悲，常以种种方便法门替弟子消除业障

7、，为他们祝福，并把自己所知道的佛法内涵与精义毫无保留地传授给根机相应的弟子。而面对弟子们的错误习气，比如说贪婪，脾气大，贡高我慢，不宽容人，抽烟，喝酒，杀生等则会千方百计地以善巧方便的方法予以帮助遣除。让弟子们明白要学佛先要学做人，人道完善，佛道成立的道理。希阿荣博上师与别的上师有所不同的，也是他最吸引人的地方就是他的自在与幽默，这种巨大的感染力曾使无数身陷世俗的滚滚浊流，终日为私欲奔波劳碌、造业不休、痛苦不堪的人们在见到他后，就能不由自主地放