哥你拆的不是房屋是民心

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1、哥,你拆的不是房屋,是民心!纵观人类几千年的发展史,我们惊奇的发现,无论是黑种的非洲人还是白肤的西方人抑或黄种人。他们对家的概念有着超一致的共通。何谓之“家”?那我就先从“家”这个字说起,家=宝盖头+亥+人。为什么这麽说呢?宝盖头可是看成是房屋的屋顶,其实也就是房屋的意思。而亥则是财富的象征。这也很好理解,在我国以往的几次重大考古发掘中,如仰韶文化遗迹发掘、红山文化遗迹发掘、蓝天、半坡等都出土了大量实物文物——石猪或玉猪,由此就可以证明猪在过去就是财富的象征。最后,无论是建筑房屋还是饲养家畜(或者说是创造财富)都离不开人,由此我可以这样说,家=房屋+财产+人。也就是说,“家”可以理解

2、为一个以房屋为基础,以财富为内容,以人为核心的这么一个集合概念了。于是我们也就不难理解,为什么人人都会有一种思乡念亲的情结,总会一有机会就给自己建筑一间房屋,就连逍遥世外的陶渊明不也是“草屋八九间,榆柳荫后檐”吗?这是因为人人都需要家,人人都有一种归属的冲动,无论是是谁,对于他而言,那个最安全、最温馨、最有魅力的归属地一定是自己的家,即使这个家只是几个破纸箱的堆砌,即使这个家只是一节废旧的车厢,即使这个家只是一张烂毯子。这个家可以很具体,也可以很抽象,只要是到了家里,他就能感到安心,感到踏实。因而,家的地位也就不言而喻了。家,会给人一种莫名的庇护,这种庇护的形成一定是从那几间房开始的

3、,那个真正属于自己的空间。如果把一个国家比作是一个大家族的话,那么构成这个大家族的便是一个个小的家庭,而组成这一个个小家庭的便是以简单的几间房屋为基础的房屋以及住在这小小空间里的人。于是,我们就会很容易理解那些被冠以“钉子户”的普通人为什么会以头破血流“家破人亡”的代价和那些手持权力之柄的政府官员“同室操戈”了。如果你真的理解了家在中国人心中的地位也就不难理解,其实这些普通人捍卫的不仅仅是一间房屋,更多的应该是对自身归属感和安全感的被入侵而作出的一种正常反应而已,他们是在捍卫自己最后的私人空间和仅有的尊严了。也难怪,在安史之乱那个动乱的那年代,一代诗圣杜甫会发出这样的感叹:“安得广厦

4、千万间,大庇天下寒士俱欢颜”!的却,如国家没了,那就真的什么都没了。这一点很容易得到证明,例如,如果有人骂你:“你真是穷到家了(意思是你都穷到要卖家了)”是真的比骂你是穷鬼更恶毒。还有,在我国,除开婚丧,搬迁和盖房就是最庄重的“大礼”了也是证明。中国人“爱家”外国人也“爱家”,只是最终的结果大相径庭。有这麽一个故事,说是在日本东京,你可以见到一处奇观,说是奇观也仅仅是相对与中国而言的,这种事放在外国并不是什么大不了的,但在中国绝对算得上是奇观。日本东京的一个大型机场布局如下:两条飞机跑道斜向北延伸刚好避开了几户低矮破旧的房屋。然而围绕着这几户人家,则是现代化的航站大楼以及其他各类服务

5、区域的高楼大厦。从俯视图上看,这几户人家房屋里的微弱灯光早已淹没在这座大都市的霓虹灯海里,他们低矮破旧的房屋真是像极了几乎要被淹没的小岛。为什么会是这样的呢?原来,这几户人家的房屋刚好在日本政府规划的新机场的跑到线上,按理说他们应该服从政府的安排乖乖地搬迁,可是这几户人家偏偏不买政府的账,无论日本政府怎样的死缠烂打怎样的软磨硬套,人家就是不为所动,经过近三年的拉锯战之后日本政府已经亏损了两亿元,后来政府放弃了,就决定修改原来的规划——两条跑道斜向北延伸刚好绕开了那几户人家。就是因为这样的改动,日本政府一共损失了十几亿美元。如今不论日本政府的领导班子怎样的更迭,这几户人家还是安安稳稳地

6、驻扎在自己的领土上。从2009年起,这个机场会在晚上10:00后准时关闭,因为政府害怕打扰了自己国家几十个普通公民的美梦。读完这段文字,心里有一种说不出的感动、感慨和感叹,既为这几户日本人家的坚持而感动又为日本政府的举动而感慨,还为发生在我们这个有五千年文明历史国度里的暴力拆迁而感叹——同样是为了自己的房屋而坚持斗争差别咋就这么大呢?中国的《城市拆迁管理条例》为什么会比日本的《宪法》更具威力?为什么我们的为人民服务的政府不会为他的人民抑或主人的合理诉求而“改道”呢?同样是在坚守自己的私人空间,为什么日本的“钉子户”可以安安稳稳地享受天伦,而我们国家的“钉子户”只能落得个流泪流血蹲牢监

7、呢?于是,我想起了政府和开发商在面对公众对其拆迁的目的产生质疑时常用的一句托辞:在我们这个社会主义的国家里,集体主义是我们的光荣传统也是我们的胜利之本,少数服从多数是天经地义,再说我们的项目会让更多的人受益,会创造更多的财富……诚然,集体主义没错,少数服从多数也没错。但是,我们不要忘记了集体主义的前提是每个个体的利益要得到保障,少数服从多数的同时必须尊重少数。如果真如咱们的某些政府和开发商所言,我们就可以由此勾勒出这么一幅图景:一群人为了一个共同的目标——

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