品读永州江永勾蓝风情之洗泥节

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1、品读永州——勾蓝风情之洗泥节导视：农历五月十三，兰溪瑶胞延续千年的传统农耕庆典节日。洗尽疲惫，迎接丰收，瑶胞们载歌载舞，祭祀先祖，举寨同庆，本期《品读永州》一起感受勾蓝瑶胞的传统节日盛典——洗泥节。每年春耕忙种之后的农历五月十三，是兰溪瑶胞延续千年的传统农耕庆典节日“洗泥节”。她的本意是人们春耕生产结束后，族人将人、牛身上的泥和梨耙上的泥巴都洗干净。这就是“插田上岸，功夫一半，牛补青食，人换新装，家人团聚，举族联欢”。旧时，勾蓝瑶的田地离村寨较远，瑶民们在田地里盖起“牛庄屋”，农忙时节男人住在“牛庄屋”，方便生产。忙完了春耕，男人就可以洗清脚上的

2、泥，回家歇上一阵，洗泥节正是瑶民们庆祝男人回家夫妻团聚的节日，它属于平地瑶民俗文化活动项目之一，是勾蓝瑶在长期农耕生活和稻作习俗中形成的以娱神、娱人为内容，以歌舞、崇祀活动为载体，含有历史、宗教、民俗、艺术、体育等诸多文化内容的瑶族传统民间文化活动。【记者王伟：品永州观天下今天我们《品读永州》摄制组来到了位于江永县兰溪乡的勾蓝瑶寨参加他们一年一度的盛大节日洗泥节那么作为一年一度的盛大节日在每年的农历五月十三这个节日已经传承了一千多年现在我们在这里就已经可以听到村子的方向已经隐隐约约传来敲锣打鼓声非常的热闹非常的喜庆现在我们就跟随身后的人群一起到村

3、子里面去看一看洗泥节热闹的盛况您好您是来参加洗泥节的吗是您是哪儿来的桃川桃川街上离这不远就十多公里】李红胜是桃川民间对歌会筹委会的成员之一，他告诉我们，勾蓝瑶寨一年一度的洗泥节，极具民俗风情，这次他们对歌会的主要成员都过来了，一是感受气氛，再就是观摩学习。【记者王伟：每年都要来吗李红胜：基本上都会过来王伟：那您知道洗泥节的历史渊源吗李：洗泥节据说是这里过去传统的文化以前在这里农村比较讲究把稻田种完了把泥洗干净最初的缘起是这个道理】在洗泥节当天，瑶胞们身着节日的盛装，按照传统又隆重的礼仪，迎接来自四面八方的宾客。宾朋集聚，热闹喜庆的洗泥节也就随之开

4、始了。勾蓝瑶胞宗教信仰颇多，几乎逢神必敬，逢庙必拜，由于当时佛、道、儒三界宗教势力的大量渗入传播，致使后来接受信仰的人邀集捐资修建名目繁多的庙宇，把大量的钱财耗费于建造寺庙。如此，也造就了勾蓝瑶人“性至朴”的特性。拜完相公新庙，象征着勾蓝瑶民的一家三口被年轻力壮的小伙们奋力抬起，在锣鼓声中，向着既定线路行进。【实况游行10秒】勾蓝瑶寨多姓聚族而居，寨中十三姓每姓皆有祠堂、门楼，每个姓氏住在一个门楼里，形成一个家族大院。现存的门楼大多建于明清时期，是勾蓝瑶寨中最精美、最有特色的建筑，也是勾蓝瑶胞最具认同感与归属感的情感符号。活动从拜祠堂敬谷神祭先祖

5、的“拜门楼”仪式开始，一条由12人舞动的金龙，穿梭在各姓门楼间，意在邀请各姓瑶胞出来共庆“洗泥节”，祈求庄稼有好收成，年年丰收。此时，瑶寨里所有的宗姓祠堂，都摆上了祭祀的供桌。待舞龙的队伍到来时，只见族中年长的老爹嘴里念念有词，双手端上大碗的米酒依次敬上，老乡告诉我们，舞龙的兄弟们要是酒量不行这一个个的门楼拜过去是顶不住的。长龙腾跃，鞭炮狂飙，卷起硝烟弥漫村寨，炸起碎屑漫天飞红。如此神圣而热烈的古老仪式，沉浸其中顿生穿越感，像是向着遥远的历史深处走去，又像是历史从遥远的深处走来。【实况拜门楼5秒】【记者王伟：作为洗泥节当天的重要活动之一的拜门楼游

6、行队伍经过寨子里每一个有悠久历史的门楼它有两个寓意一方面蕴含着对先祖的纪念和怀念另一方面也是对未来美好生活的祈福】据说，勾蓝瑶在清康熙、乾隆年间人丁最为兴旺，门楼最多时达到25座。欧阳黑门楼建于明嘉靖二十一年，至今已有400多年，屋檐翘角远望下似乎在展翅高飞，而如此众多的门楼，似乎也在印证和见证着勾蓝瑶寨昔日的繁荣与鼎盛。【记者王伟：下面是拜门楼环节的最后一站叫做拜黑门楼沿途一路走来我们发现家家户户都是把大门敞开欢迎游行队伍每家每户桌上都摆满了已经做好的食物就等游行仪式结束之后可以开始享用节日的盛宴】江永古代四大民瑶之一的勾蓝瑶至今已延续了40多

7、代，历经1000多年，但勾蓝瑶寨作为祖居地，村庄的位置始终没变，民族成份始终没变，一些特有的民俗习俗因而沿袭至今。【记者王伟：作为一年一度的盛大节日在每年的勾蓝瑶寨洗泥节上都会上演一场这样精彩的民俗文艺演出这其中非常有意思的一点所有的节目都与当地老百姓的生产生活息息相关可谓是源于生活却又高于生活】勾蓝瑶人尚武，方圆百里有名。一件农具，一个板凳，舞动起来虎虎生威，令人不敢小觑。不仅男子英武，勾蓝瑶寨的女子普遍都会打拳，相传，某次寨子里的男人远出种田，只有女人老幼在家，一伙强盗乘机而动，不料这些女子迎敌时个个手握棍棒，还有招有式，打得强盗们抱头鼠窜、

8、落荒而逃。于是，瑶寨女子会功夫的消息不胫而走，声名在外，而女子学武的风尚也就一代代流传了下来。刚柔相济的瑶家女子拳独具特色，最初以自卫为