古代诗歌的意象积累

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1、古代诗歌的意象积累古典诗歌有十分丰富的传统文化内涵,有一些事物已经成为古代诗人和此人经常使用的意象.这些意象身上积淀了丰富的文化内涵和特有的审美情趣.布了解这些意象,不积累一项所具有的特定含义,读起山歌来就会感到不知所云.因此,鉴赏诗歌必须了解一些关于意象的常识.在古代诗词中,许多意象有其固定的意蕴,形成了特定的诗歌语言.鉴赏时联系一项的特定含义,便能较快的把握诗歌内容,对于意象需要不断积累.意象旧时诗中熔铸了作者思想感情的事物.例如苏轼的《卜算子、黄州定慧院寓居作》：“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？飘渺孤鸿影。惊起却回头，有恨

2、无人省，拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”词中“缺月”越“疏通”“幽人”“孤鸿”等都属于意象。古典诗歌中常见的意象及其含义主要有以下几类：一、自然类意象（一）  植物类意象枫叶：愁思。如白居易《琵琶行》“枫叶荻花秋瑟瑟额，”。黄叶：凋零，成熟，美人迟暮，新陈代谢。绿叶：生命力，活力，希望。柳：送别，留恋，伤感，春天的到来。柳絮：飘忽不定，离愁别绪，游子思妇，好友相别。杨花：暮春时节，漫天飞舞，飘飘洒洒，给人一种飘忽不定，漂泊不归的感觉最易引起里别着的愁绪。杨柳（柳、杨、垂柳、柳枝）——“柳”者，“留”也。“柳”“留”二字谐音，因而“折柳”相留

3、，表示情真意切的惜别之情。古人取其意表示眷恋不舍，以柳相留，故有“折柳赠别”的习俗。而且杨柳被赋予缠绵悱恻、哀怨无尽的情怀，这种情怀与离别的凄婉悲伤不谋而合，古人取其意表示眷恋不舍。柳枝依依——缠绵悱恻，离愁别绪——送别怀人。花开：希望。桃花：象征美人。丁香：愁思情结。唐人牛峤《感恩多》：“自从南浦别，愁见丁香结。”花落：凋零，失意，人生事业的挫折，惜春，对美好事物的留恋、追怀。落花（落红、残红）：多传达青春易逝，人生无常的深沉喟叹和哀愁。晏殊的《浣溪沙》：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”陆游的《落花》：“满地残红点绿苔”。落花：花落

4、春归，伤春悲秋，青春易逝。古人云：落花有意，流水无情。“落花”“流水”一去不返，常引起世人对时光易逝的感慨。把水与时间的流逝结合起来，由花落而感叹人生的无常。多用在惜春词中，惜春词多是一曲曲飘逸着缕缕幽怨的生命悲歌，写作者大多从暮春时节残红飘零的景象中感悟到人生苦短，韶华易逝的，青春难再。竹：气节，积极向上，质朴，虚心，正直。竹本性固直，心空节贞，绿竹葱茏，正直谦虚，坚贞高洁，一般象征隐士君子。梅子：以梅的成熟比喻少女的怀春。李清照的《点降唇》：“倚门回首，却把青梅嗅。”松、梅、菊：多传达高洁、坚贞之志。陶渊明《归去来兮辞》：“三径就荒，

5、松菊犹存。”陆游《卜算子、咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”松柏：伟岸、坚强的生命力。岁寒后凋，高大挺拔——正气凌然、坚贞高洁——高洁之士。菊：隐逸、高洁、脱俗。菊花：（黄花、东篱）：临秋而开，颜色淡雅---凌冰傲霜，不畏权贵；淡泊名利，不求闻达——志士君子。梅：傲雪，坚强，不屈不挠，逆境。最先开放，傲霜斗雪——敢为人先，不畏权贵——君子。梅花：冲寒斗雪，玉骨冰肌，孤高自赏，在严寒中最先开放，然后引出烂漫白花散出的芳香，因此受到诗人的敬仰与赞颂。莲：与“怜”音同，古诗写莲诗句，借以表达爱情。南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人

6、头。低头弄莲子，莲子清如水。”“莲子”即“怜子”，“青”即“情”虚实结合，语音双关。采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。兰：清雅幽香，姿态优美——追求淡泊——君子隐士。其花清馨不浊，香气纯正，花姿优美，体态匀称，叶型矫健，交错变化，韵味飘逸。古典诗歌常写其清雅幽香，芳草自怜。因为兰花的幽香和姿态优美，故常用来比喻美好的东西，如品行的高洁。如兰交——喻志同道合的人，兰途——比喻美好的前途，兰质——如兰一般的品质。草：荒凉、偏僻、离恨、身份地位的卑微、生命力。虽时序而流转，碧草连天——触动忧思，思念绵绵——表

7、现离别羁旅之情。“一年一度春草绿”草随时序而流转，易于触动人的久别的忧思；在空间的展开上，碧草连天，似将诗人的思念引向远方，遥无际涯。乐府“青青河畔草，绵绵思远道。”白居易“远芳侵古道，晴翠接荒城。”表现此种情景最为尽致。故古诗文中翻写到离别远行、抒述离愁别恨，常常以草来寄托或映衬。（可以举出岑参《白雪歌送武判官归京》）。禾黍：黍离之悲。（举姜夔的《扬州慢》）飞蓬、枯草：随风飘飞、居无定所。牡丹：荣华富贵。（举周敦颐《爱莲说》）。梧桐：遇秋先损，常用来表达孤独失意者的悲秋之情。古代文人有“悲秋”的情结。四季之中，秋天万物凋零，最易触发人们

8、对悲凉情绪，而梧桐树，是典型的落叶乔木，秋天到来，往往是梧桐叶先行凋落，正所谓“一叶落而知秋”。于是以梧桐写悲秋，便成了古人常用的手法。浮萍、芭蕉：多传达光阴易逝、青春不再的惆怅与哀愁。李清照