历史必修3月考1--3单元

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1、必修3第1—3单元月考试题一、选择题1．德国的雅斯贝尔斯在1949年出版的《历史的起源与目标》中说，公元前800至公元前200年之间，是人类文明的“轴心时代”。……各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图，……，印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子……人们开始用理智的方法、道德的方式来面对这个世界，同时也产生了宗教。下列各项与轴心时代在中国出现无关的是（）A．王室衰微，诸侯坐大B．铁犁牛耕，私田大兴C．学在民间，百家争鸣D．宗法分封，天下共主D．统治者要接受被统治者的监督2．齐鲁大地，星河灿烂，前有圣人，后有亚圣。此前，齐国在公元前689

2、年前后有管仲改革，鲁国在公元前594年有“初税亩”。上述史实可以说明（）A．一定社会的文化是一定社会政治经济的反映B．政治改革、经济发展必然文化昌盛C．中央集权导致文化昌盛、经济发展D．社会变革是文化昌盛的前提3．《史记》记载：“使孔子名布扬天下者，子贡先后之也。此所谓得势而益彰者乎？”子贡是孔子的学生，在今山东、河南一带经商，“结驷联骑……所至，国君无不分庭与之抗礼”。以上材料可以说明（　　）A．商业活动具有传播思想文化的功能B．孔子依仗权势来扩大自己的影响C．孔子得到各诸侯国国君的尊重和礼遇D．富商能操纵各诸侯国的行政大权4．建设和谐的家园，我们提

3、倡虚怀若谷、宽容谦逊、恬淡朴素、助人为乐、反对争名夺利的思想。在我国古代曾提出与此相似主张的思想家是(　　)5．斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中提出：“在中国，儒教继续在社会中居支配地位。……最终，导致了处处顺从、事事以正统观念为依据的气氛，排除了思想继续发展的可能”。造成中国这种状况与董仲舒有关的是他提出了（）A．“春秋大一统”　B．“罢黜百家”C．天人合一　　D．三纲五常6．汉武帝时，两座宫殿先后失火。董仲舒说，灾异是天意的表达，应该杀不法诸侯和不法大臣。武帝召集大臣讨论，很多重臣愤怒地建议处死董仲舒，但汉武帝却赦免了他。这个故事实质上说明(　　)A

4、．董仲舒借题发挥，汉武帝宽宏大量B．天意有利于维护汉武帝的统治C．董仲舒言者无罪，诸大臣量刑不当D．汉武帝相信天意，不反对火灾天意说7．中国儒学网上提到，理学发端于11世纪，但是发展的苗头可以追溯到中唐时期以韩愈为代表的早期儒学复兴运动。韩愈的儒学复兴运动有一个明确的背景，排佛。韩愈排佛主要可以说明（）A．儒学已不能满足统治者需求B．佛教的教义违背了纲常伦理C．儒家道德受到了前所未有的挑战D．韩愈的保守守旧8．南宋理宗在宝庆三年（公元1227年）下诏：“朕观朱熹集注《大学》、《论语》、《中庸》、《孟子》，发挥圣贤蕴奥，有补治道。朕方励志讲学，缅怀典型，

5、深用叹慕，可特赠太是，追封信国公。”（宋史纪事本末卷80）材料主要可以说明统治者（）A．嘉奖朱熹的贡献B．肯定理学的发展C．对思想控制的加强D．认识到了朱熹理论对维护统治的作用9．清初学者曾赞扬明末清初某位思想家学识的宏富：“其学无所不窥，于六经皆有发明，洞庭之南，天地元气，圣贤学脉，仅有此一线耳。”这位思想家可能是(　　)A．李贽 B．黄宗羲 C．顾炎武     D．王夫之10．顾炎武认为，“王(阳明)学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗”。顾炎武的主要意思是(　　)A．主张“经世致用”的学风　B．批判心学的空谈

6、C．批判心学对传统儒学思想的背弃D．说明王学已非儒家正宗11．德国哲学家文德尔班说：“这是世界史中最伟大的时期，……：在各行各业中，有知识的人最有能力，最有用，最成功。……，每个部门中独立思考和个人判断的卓有成效的改革取代了被习俗控制的旧生活。”这个时期可能是()A．公元前8—前3世纪的中国B．公元前5世纪的希腊C．1世纪的罗马D．14世纪的意大利12．柏拉图的《普罗泰格拉》中描绘：加尼亚（伯里克利的儿子）家住满了智者及其门徒，……最引人注目是漫步在走廊的边走边讲的普罗泰格拉，……一边是主人加尼亚，另一边是伯里克利的另一个儿子普罗泰格拉的得意门生，……

7、。材料主要说明()A．雅典尊师重教B．智者相当活跃并有相当群众基础C．雅典民主政治的发展D．加尼亚热情好客13．“圣奥古斯丁是中世纪之初著名的神学家，他教导人们：由于人类的先祖亚当与夏娃偷吃了禁果，这桩原罪遗传给他们所有的后代，由于人生来就是有罪的，所以人的一生就是要受苦的，不可以有任何的欲望与情绪。”材料主要说明()Ａ．人生而有罪Ｂ．中世纪宗教神学束缚，人们麻木、窒息Ｃ．人应该忍受苦难Ｄ．封建君主专制束缚人、人性14．“严格地说，是威尼斯和佛罗伦萨的纺纱机而不是达•芬奇的绘画作坊养育了文艺复兴中的人文主义。”材料主要说明(　　)A．工业革命推动了文艺

8、复兴B．文艺复兴是资本主义萌芽在思想上的反映C．意大利工业基础雄厚D．纺织工业推动文艺复兴的发