岳麓版必修一第1--3单元试题

《岳麓版必修一第1--3单元试题》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、2012年阶段性历史质量检测9月16日一、每题1.5分，共60分1、右图是北京蓟城柱。《礼记》记载：武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之后于蓟。相关制度是（）A.王位继承制B.分封制C.三公九卿制D.郡县制2、右图是古建筑中的一座家族祠堂，与它有关的中国古代政治制度是（）A.分封制B.宗法制C.三省六部制D.内阁制3、董仲舒认为孔子撰《春秋》的目的是尊天子、抑诸侯、崇周制而“大一统”，以此为汉武帝加强中央集权服务，从而将周代历史与汉代政治联系起来。西周时代对于秦汉统一的重要历史影响在于（）A.形成了天下一家的文化心理认同B.确立了

2、君主大权独揽的集权意识C.构建了中央有效控制地方的制度D.实现了国家对土地与人口的控制4、“秦只维持了那么短的时间，也是一件好事。不寻常的是尽管昙花一现，它却成功地把一套国家官僚机器的制度传给了它的政治继任者。”这套“制度”包括①皇帝制度②郡县制度③三公九卿制度④行省制度()A.①②③B．②③④C．①③④D．①②④5、唐德刚在《晚清七十年》中写道“从秦帝国开始的我国历史上的第一次社会政治大转型，发自商鞅，极盛于始皇，而完成于汉武。”这一转型完成后确立的地方行政制度是（）A．郡县制B．州县制C．道州县制D．行省制6、1975年底，

3、在湖北云梦睡虎地出土了一千一百余枚秦代竹简。抄录的法律，记录了刑事、经济、民事和官吏管理的法律条文，是弥足珍贵的历史资料。从中可以得到的确切信息是（）A.关心民众生活B.形成立法规范C.加强专制集权D.进入法制社会7、柳宗元在《封建论》中评价秦始皇废封建、行郡县说：“其为制，公之大者也┅┅公天下之端自始皇。”郡县制为“公天下”之开端，主要体现在（   ）A．百姓不再是封君的属民                    B．更有利于皇帝集权C．制度法令的统一                          D．依据才干政绩任免官吏

4、8、一位历史学家曾说“类似西方的分权制衡的政体,在（中国）古书上，亦未尝无相类的制度……”他所指的制度是指（）A．西周分封制B．西周宗法制C．唐朝三省六部制D．清朝军机处9、秦统一后，“废封建，立郡县”，确立专制集权制度，但皇帝之子、弟封王，一直延续到明清。“分王子弟，以为屏藩”，是历代分封子弟的主要理由。血缘分封长期存在说明（）A.分王子弟是皇权的一种体现B.血缘分封是中央集权的基础C.分封制有利于政权长期稳定D.周代制度受到历代政权推崇1010、“自经此制度推行日久，平民社会，穷苦子弟，栖身僧寺，十年寒窗，也可跃登上第”。下

5、列表述与该制度相关的是（）A.“万般皆下品，唯有读书高”B.“上品无寒门，下品无士族”C.“立嫡以长不以贤”D.“举孝廉，父别居”11、余秋雨在《十万进士》中认为，科举制度选拔的“十万进士”，“其中包括着一大批极为出色的、有着高度文化素养的政治家和行政管理专家。”这说明科举制度（）A．是行之有效的选官用人制度B．导致了“重文轻武”的现象C．已经成为束缚人们思想的工具D．有利于维护官僚队伍的廉洁高效12、唐代和宋代都有谏官。唐代谏官由宰相荐举，主要评议皇帝得失；宋代谏官由皇帝选拔，主要评议宰相是非。这说明（   ）A．唐代君主的权

6、力不受制约               B．唐代以谏官削弱宰相的权力C．宋代谏官向宰相和皇帝负责            D．宋代君主专制的程度高于唐代13、宋朝形成了“中书主民，枢密院主兵，三司主财，各不相知”的局面。这反映出（   ）A．宰相职权范围扩大 B．专制皇权达到顶峰C．君权对相权的制约D．中央对地方控制加强 14、钱穆先生在《中国历代政治得失》中写道：“行中书省是由中央宰相府分出一个机关驻扎在外面，这因蒙古人征服中国，不敢把政权分散，要完全把握集中在中央……行省就是一个行动的中书省。”从中可以看出元代行省的主要职能是

7、（）A．负责监察地方B．加强中央对地方的有效管理和控制C．维护蒙古贵族的统治权力D．实行地方自治15、加强对官吏的监察是实现吏治清明的重要措施。历史上，下列机构或官职不具有监察职能的是（）A．秦朝的御史大夫B．汉朝的刺史C．宋朝的通判D．清朝的军机处16、在影视作品中，人们经常把皇帝称为“陛下”，“陛下”本来是指宫殿的台阶，又特指皇帝座前的台阶。“陛”的两侧有近臣持兵刃站列，以防不测，群臣不能直接对皇帝说话，而要由站在“陛下”的侍卫转达。“陛下”称谓的由来从本质上反映了（）A．专制皇权不容逾越B．皇帝安危国之大事C．封建等级制度

8、森严D．皇帝显示自己威风17、从明朝废丞相到清初增设军机处，反映了（）A．中央集权制度日趋完善B．君主专制制度空前强化C．内阁掌握国家军政大权D．封建制度的基础开始瓦解18、历史学家斯塔夫里·阿诺斯认为“与印度文明的不统一和间断相比，中华文明的特点是统一和连续。