做忠诚敬业勤奋的信使

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1、做忠诚敬业勤奋的信使——重读《致加西亚信的信》有感“五一”休假期间,出于对工作、学习的一些困惑和感慨,重读了美国19世纪末20世纪初著名哲学家、作家、编辑、演说家艾尔伯特•哈伯德《致加西亚信的信》,颇多感触,利用这次工作例会和同志们作以交流,期望能在大家的帮助下进一步提高认识。哈伯德《致加西亚信的信》最早发表于1899年,100多年来,几乎世界上所有的语言都把它翻译出来,该书在有史以来在世界最畅销书排行榜中列第6名。这是一本关于敬业、忠诚、勤奋的管理书,它讲述了一个信使罗文的故事。故事的情节非常简单,讲述的是在19世纪美西战争中,美方有一封具有战略意义的书信,急需送到古巴盟军将领加西亚

2、的手中,可是加西亚正在古巴辽阔的丛林中作战,没人知道他具体在什么地方。此时,情报局长阿瑟•瓦格纳上校向时任的美国总统麦金莱推荐了罗文,罗文不讲任何条件,历尽艰险,徒步三周,走过了危机四伏的国家,最终把那封信交给了加西亚。作者从字里行间所要倡导的是:忠诚、敬业、勤奋。这是每个职业人都应具备的基本素质,更是通往成功的基石。-9-像罗文那样,做一名忠诚、敬业、勤奋的信使,是学院事业发展的需要,也是我们每位同志实现个人成才、成功的必备素质。一、忠诚“忠”:从小篆的造字可见“忠”是存心居中,正直不偏。人要做到竭诚尽责就是忠的表现。古人谓:忠者,德之正也。惟正己可以化人,故正心所以修身乃至于齐家、

3、治国、平天下。而尽忠者,必能发挥出最大的智慧和才干。忠是做人做事之本,中华传统道德体系“四维八德”中,把“忠”列为“八德”(忠、孝、仁、爱、信、义、和、平)之首,可见“忠”的重要性。“忠”就是忠于事业,忠于职守,忠于民族,忠于国家。“诚”:从言,从成。“成”意为“百分之百”、“完全”。“言”与“成”联合起来表示“百分之百的讲话”、“不打折扣的言语”。意谓对待人们要诚实讲信用,不搞鬼鬼祟祟的把戏和阴谋诡计。《礼记•中庸》就说:“诚者天之道也,诚之者人之道也。”认为“诚”是天的根本属性,努力求诚以达到合乎诚的境界则是为人之道。“忠诚”就是指对所发誓效忠的对象(国家、人民、事业、上级)、朋友

4、(盟友)、情人(爱人)或者亲人(亲戚)等真心诚意、尽心尽力,没有二心,它代表着诚信、守信和服从。罗文作为信使,切切实实的做到了忠诚。用他自己的话说,-9-“我所做的,不仅仅只是任务完成了——对我来说这只是第一次。一个军人的天职就是:不要追问什么,只要服从命令即可”。“下级服从上级,全党服从中央”,这是基本的组织原则。如果失去了这个原则,一切组织行为的结果都只能是零,我们的事业就一定会失败。我党历来十分重视组织纪律的执行。红军《三大纪律八项注意》第一条就是一切行动听指挥。毛泽东把“命令不服从,个人意见第一。只要组织照顾,不要组织纪律”专门列为自由主义十一种表现的第四种。现在有一种不好的现

5、象,过分的强调自我,讲究自私,追求一己之利。以张扬个性为幌子,闭口不谈组织纪律。要求做的事情,不努力去做甚至寻找各种理由拒绝去做;不要求做或者不允许做的事情却一意孤行的去干。这是对组织、对事业不忠诚的表现。这是一种十分可怕的病毒,一旦任其蔓延,必将对工作和同志个人发展造成灭顶之灾。希望能够引起每位同志的高度重视。《致加西亚的信》中说,每家商店和工厂被整顿、清理掉的人只有两种:一种是无能的人,一种是能力出众但自以为是、不服从管理的人。对这些话,我们应当深思。二、敬业“敬”,就是敬重、敬畏。“业”,就是学业和工作。所谓敬业,敬重、敬畏并专心致力于学业和工作。中华民族历来有“敬业乐群”、“忠

6、于职守”-9-的传统,敬业是中国人民的传统美德。早在春秋时期,孔子就主张人在一生中始终要勤奋、刻苦,为事业尽心尽力。他说过“执事敬”、“事思敬”、“修己以敬”等话。我们现在讲的敬业精神,是人们基于对一件事情、一种职业的热爱而产生的一种全身心投入的精神,是社会对人们工作态度的一种道德要求。它的核心是无私奉献意识。它要求我们做到以下五点:一是有巩固的专业思想,热爱本职工作,忠于职守,持之以恒。二是有强烈的事业心,尽职尽责,全心全意为人民服务。三是有勤勉的工作态度,脚踏实地,无怨无悔。四是有旺盛的进取意识,不断创新,精益求精。五是有无私的奉献精神,公而忘私,忘我工作。罗文的信使精神的一个特别

7、重要的表现,就是忠于责任、行动果决、战胜困难、全力奉献。相对于这种精神的,是懒懒散散、马马虎虎、随随便便以及心不在焉的工作态度。《致加西亚的信》讲了这样一个实验:此刻你正坐在办公室里——有6名职员在等待安排任务。你将其中一位叫过来,吩咐他说:“请帮我查一查百科全书,把克里吉奥的生平做成一篇摘要。”他会静静地回答:“好的,先生。”然后立即去执行吗?他会用满脸狐疑的神色盯着你,提出一个或数个问题:他是谁呀?-9-他去世了吗?哪套百科全书?百科全书放

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