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1、奇异独特的保岱古城(二)杨素梅特色三;舜时形成的最大都市虽然,做为古舜都还未得到专家公认,尚有疑议。但是这座古城是帝舜所建,是舜时最大的都市,历代志书中有明确记载。比如西汉时的《史记》载:“舜,冀州人也。舜耕历山,渔雷泽(桑干河古名漯水,水边名漯泽),陶河滨(在河边烧制陶器)。”“舜耕历山,历山之人皆让畔;渔雷泽,雷泽之人皆让居。”“舜都居妫水汭,城内有舜井,城外有舜宅及二妃坛。”魏晋时的《水经注》记载:“漯水(桑干河古称)经潘县故城,或云舜所都也。”唐《括地志》记载:“舜都在怀戎县(隋唐时保岱设妫州怀戎县),县北三里有舜庙,外城有舜井。”“釜山在妫州怀戎县北三里,山上有舜庙。”
2、宣府《通志》记载:“舜井在州城东南七十里舜乡堡。”清《保安州志》记载:“古潘县为保安州西南之舜乡堡,协阳关乃舜乡堡南之下关。”《涿鹿县志》记载:“夏建舜庙于历山。”更为祥细的是《黄帝与中华文明》一书中例举的《公孙尼子》说:“舜牧牛于潢(黄)阳。”……这些记载传递出——舜是冀州人,居住在妫水边,舜在此建起初都,汉朝在此置潘县,隋在此设怀戎县,唐朝在此设妫州治,釜山在妫州北,保岱在清朝时名舜乡堡,舜小时候在黄阳山上放过牛这些上古的信息。这些记载充分说明,保岱古城曾为帝舜的出生地,舜在此建初都。上古时,古城中有妫水、潘泉、舜宅、舜井、二妃坛。西北三里处的历山(又名釜山)与东南三十里处的
3、桥山上都曾有过尧庙、舜庙,历山上还有舜的家庙,即舜的父亲瞽叟祠。特别是如今的保(保岱)栾(栾庄)路六十年代大集体时还称为舜道。大量的关于舜的记载,无不让保岱这座帝舜初都的信史渐渐明晰起来,突现出来。八十岁以上的老人都知道舜耕历山,象拉犁,鸟洒种的感人故事。对炎、黄、尧、舜文化研究多年的张家口市文联文史作家曲辰还认为,保岱不只是舜的都城,还是尧的都城。舜是轩辕黄帝九世孙,是黄帝孙子顓顼的后代。到舜祖父穷蝉时,已经沦为平民。但是这位帝王的后裔,并没有沉沦颓废,而是独自坚守着帝王应具备的怀拥天下的气概,保有着圣贤的风度,在二十岁前因为大孝而闻名天下。他的父亲是个盲人,没有主见,听从后母
4、与后弟象的怂恿,一而再地陷害他,都被他设法躲过。他采取大杖躲小杖受的策略,即打的轻了就忍受,打的重了就逃跑,总之是不让父母做出伤天害理的事,一心要与他们和好。因为极其孝顺,他的故事天下闻名。帝尧寻找继位人,他的大臣们一致推荐舜。尧为了考察舜,把自己的九个儿子与两个女儿(娥皇与女英)送到舜身边,监视舜的言行举止,考察了舜三十年。舜到五十岁继尧位时,一直住在保岱(古名宝带、诸北、诸冯、翠妫州),人们慕名追随舜而来,渐渐在这里发展成一座繁华的大都市。舜都是有虞氏族的国都,也是三千二百年前华夏民族的政治、经济、文化中心。古代城即国,野即乡,一座城池就是一个国家。《史记》上记载:“舜耕历山
5、(保岱北三里的釜山又名历山),历山之人皆让畔;渔漯泽,雷泽之人皆让居;陶河滨,河滨陶器不苦窳(坑洼)。一年所居成聚,二年成邑,三年成都。”“尧乃赐舜絺衣与琴,为筑仓廪,予牛羊。”尧赐给舜细葛布衣、琴、牛羊,还派人给其修房屋与粮仓。天下人从四方慕名而来,追随舜在此定居,三年就形成了一座熙攘的大都市。所以,保岱古城起源于舜。保岱古城,曾是华夏民族的一座帝王居住过的大都市,是三千多年前天下最繁华的地方。舜继尧位后,离开了这里,搬迁到尧都(山西蒲板、一说平阳,一说临汾),这里被废弃。到了西汉时再度起用,做为上谷郡的十五县之一的潘县,县治长达500年。唐朝又改成妫州治也有近70年,是方圆一
6、百多里的政治、经济、文化、军事中心,那时还没有张家口。元朝称保岱。清朝时名舜乡堡。到了二十世纪六十年代,仍然是人民公社、乡政府所在地。有国办中学、国办小学,有电影院、邮电局、信用社、商店、粮库,众多外来的南腔北调人,是城中有城的古老的建筑群。保岱古城与黄帝城一样,都曾是一朝帝都。涿鹿在辽代改为奉圣州,纪念的不只是轩辕黄帝,还有尧与舜,即诞生众多圣人与帝君的地方,所以名奉圣州。特色四:潘泉旋流,妫水贯中潘泉与妫水也曾是保岱古城的重要景观。山环水绕,是造就舜都古城这方宝地的独一无二先天条件,也是留住伟大的圣贤们的决定因素。《史记》记载:“舜居妫汭,内行弥谨。”“舜都居妫水汭,城内有舜
7、井,城外有舜宅及二妃坛。”《书·尧典》记:“舜厘降二女于妫汭,嫔于虞。”关于妫水,商务印书馆1983年出版的《现代汉语词典》解释:“妫水,古水名,在河北。”汭,是河流会合或拐弯的地方。关于潘泉,三国时《魏土地记》中记载:“下洛城(战国时涿鹿名下洛)西南九十里有协阳关,关道西通代郡(蔚县代王城置于战国时)。其水东北流,历笄头山(保岱古城南的山名笄头山)……又北迳潘县故城,左会潘泉故渎,渎旧上承潘泉于潘城中。或(有人)云:‘舜所都也’。”1992年,北大教授王北辰来此考察后,在《北京
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