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时间:2019-03-10
《安徽蚌埠铁中学高二上学期期中考试历史试题word附标准答案》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、中华资源库www.ziyuanku.com蚌埠铁中2014-2015学年度第一学期期中检测试卷高二历史考试时间:90分钟试卷分值:100分本试题分选择题和非选择题两部分。考试结束后,只交答题纸,试题自己保留。一、选择题(每小题2分,共30题,共60分。)1.战国末年,吕不韦认为:“老聃贵柔,孔子贵仁,墨翟贵廉,关尹贵清……”又说:“一则治,异则乱。”乃“使其客人人著所闻,集论以为八览、六论、十二纪”,撰成《吕氏春秋》。材料表明吕不韦是想( )矚慫润厲钐瘗睞枥庑赖。A.强化君主专制统治B.礼乐与法治并举C.融合诸子百家思想D.强调思想文化专制2.孔子说过,我们不
2、可能和鸟兽同居共处,除了和人打交道外,还能和什么打交道呢?如果天下太平,我又何必去改变它呢?这主要说明孔子( )聞創沟燴鐺險爱氇谴净。①主张以“仁”为核心②积极入世的人生态度③主张变法革新④有强烈的使命感A.①②③④ B.①③④ C.①③ D.②④3.右图为西安世园会会徽“长安花”,其设计理念和构思源于“道生一,一生二,二生三,三生万物”。下列思想观点中能充分体现这一构思的是()残骛楼諍锩瀨濟溆塹籟。A.“天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐”B.“我无为而民自化,我好静而民自正”C.“知之愈明,则行之愈笃;行之愈笃,则知之益明”D.“天下之人同心归之
3、,若归父母,故天瑞应诚而至4.《韩非子》载:“凡治天下,必因人情。人情有好恶,故赏罚可用,故禁令可立,而治道具矣。”由此可见,韩非子认为“治天下”应重在依靠( )酽锕极額閉镇桧猪訣锥。A.人情关系B.伦理道德C.法治建设D.礼乐秩序5.《管子·心术》载:事督乎法,法出乎权,权出乎道,道与德无间,德出乎人。该材料( )A.表明了法与德的基本矛盾B.奠定了法家学派的理论基础C.强调了“人治”的治国理念D.反映了儒家“德治”的思想6.在中国古代史上,宋代以前,社会生活的舞台上能见到妇女的身影;宋代以后,妇女逐渐被边缘化了。造成这种变化的主要原因是( )彈贸摄尔霁
4、毙攬砖卤庑。A.“三纲五常”思想的提出B.儒学是诸子百家中的蔚然大宗C.理学对纲常伦理观念的强化D.儒家思想成为中国社会的正统思想7.下列言论与李贽观点最为吻合的是( )A.“圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣”B.“天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,皆可为圣贤”C.“天不生仲尼,万古如长夜”D.“良知良能,愚夫愚妇与圣人同”8.“其(君主)既得之(天下)也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,曰‘此我产业之花息也’。然则为天下之大害者,君而已矣……”这一观点( )謀荞抟箧飆鐸怼类蒋薔。A.批判了古代中国皇权独断性、随意
5、性的弊端B.反映了军机处建立后的政治现实中华资源库www.ziyuanku.comC是对当时西方要求人性解放的呼应D.跳出了“修身、齐家、治国、平天下”的传统思维9.顾炎武认为:“王(阳明)学流背离孔门为学宗旨,不习六艺,不综当代之务,而专心于内,已非儒学之正宗。”材料反映了( )厦礴恳蹒骈時盡继價骚。A.顾炎武意识到宋明理学的危机B.王阳明倡导“经世致用”C.顾炎武主张摒弃孔孟儒学D.王阳明深受西方思想影响10.张岱年在《中国文化概论》中指出,“明清的早期启蒙思想家们的先天不足,具有一种时代性的缺陷”。其“时代性的缺陷”主要表现为( )茕桢广鳓鯡选块网羈泪
6、。A.资本主义萌芽发展不充分B.封建势力异常强大C.西方殖民势力的不断渗透D.资产阶级力量薄弱11.右图所显示的书名为中国古代儒家经典的合称,它最早应该出现于()A.春秋时期B.西汉时期C.宋元时期D.明清时期12.王夫之认为,不能离人而别有天,不能离欲而别有理,“随处见人欲,即随处是天理”。这一主张()鹅娅尽損鹌惨歷茏鴛賴。A.反对“理”是世界本原的思想主张B.反对“格物致知”的求理方法C.反对“存天理.灭人欲”的理学教条D.将满足“欲望”作为顺应“天理”的唯一途径13.今天,我们之所以能如此普遍的阅读到白话文,新文化运动中的两篇文章起到了很大的作用,它们是:
7、( )籟丛妈羥为贍偾蛏练淨。A.《文学改良刍议》和《文学革命论》B.《海国图志》和《狂人日记》C.《庶民的胜利》和《文学革命论》D.《孔子改制考》和《文学改良刍议》14.明清时期,江南部分地区城市手工业.商业发展较快,如松江的棉纺业发达.景德镇的陶瓷业发达.佛山的冶铁业发达.汉口的长江商品转运码头较繁忙。与这些经济现象相关,产生了一股具有批判色彩的思潮。其中,最能从本质上体现时代发展要求的是()預頌圣鉉儐歲龈讶骅籴。A.强调人欲的合理性B.批判君主专制C.主张“经世致用”D.提出“工商皆本”15.顾炎武在《亭林文集》卷四中提出:“君子之为学,以明道也,以救世也
8、。”这里的“以明道”“以
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