乐之者关于传统文化的一些看法

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1、[中国]145629767《功夫熊猫》导演奥斯波恩自称是中国功夫和中国文化迷，为了拍《功夫熊猫》，准备了15年，但愿我可以用自己的感悟，多了解一点奥斯波恩，多了解一点DREAMWORK…对我来说，功夫熊猫太过深奥，深奥到了我花一个半月去感悟，每天仍然会有新的发现，直到最后悟通了龙之典，彻底找出了八大家，我才敢说我悟透了这部电影　　我看过很多评价，但都不是我想说的，我相信奥斯波恩15年写出的故事绝不会这么简单，所以我给出我的解读——要说明的是，只是我对功夫熊猫的解读，如果对了，是奥斯波恩说对了，我只是解读出来；如果

2、错了，奥斯波恩悟了十五年，我是个搞理科的，又只悟了一个半月，一定是我悟错了…　　【道家】　　思想上说，老乌龟明显是老庄的道家思想，顺其自然，无为而治，正因为超脱于尘世，才能参透世间万物的本质——道，而熊猫继承了这些，并参透了无字龙之典，所以老乌龟是老子的化身，而熊猫身上有庄子的影子(但也只是有影子，熊猫并不是完全的道家，我后面会论述)　　老乌龟指熊猫为龙斗士应当说是【无为】简单而贴切的实例说明…【无为】是道家最重要的特征之一，【无为】并不是说无所作为，而是说无意而为，无目的而为。因为道家思想认为，带着目的做事会让

3、做事有所偏差——老乌龟在做的事只是指，他不是去指小虎，不是去指仙鹤，也没有要去指熊猫，他只是去指，只是一个动作，没有目的，或者更通俗的说，就是【指到谁算谁】…最终他指到了熊猫，熊猫就成了龙斗士…　　道家喜欢清静淡泊，喜欢亲近自然，多数情况还是悟道的需要，因为道家是从自然中得到规律，之后推导到人类社会中，所以我们看老乌龟，没事就把自己关在武侠大殿里，很少抛头露面，想见师傅也得请来，平时神龙见首不见尾，这都表现了道家消极避世和淡泊的生活态度。而老乌龟的言行更是充满了道家的哲理，比如他对熊猫说：“退出，不退出，做面条，

4、不做面条，你太在乎过去和未来了——俗话说：昨天已成历史，明天未尝可知，今天是上天恩赐，我们称为此时”（冰块语：此时=眼下流行的“当下”）…这里我们看到，老乌龟似乎参透了世间一切，相信一切都是命中注定，但又过于淡泊，不像师傅那么关心和平谷百姓的生命…包括他指龙斗士时说的话：冥冥宇宙为我们指定了龙斗士…他相信熊猫成为龙斗士是宇宙规律运行的自然结果　　熊猫应当说是道家最高的人格理想，老子认为人存在于道中又是道的体现，欲望简单而有限，所以人应当抛弃欲望(这里的欲望是泛指的，也就是说，包括积极的东西，比如道德，生命)，人追

5、求财富、权力、道德完善时就会使人偏离【道】…我们注意到小虎说太郎故事时，说的是老乌龟看出了太郎心中的邪念，其实不是，老乌龟看到的是太郎的欲望——小虎在以儒家的想法推测老乌龟道家的想法，儒要强调仁义，所强调作为与逻辑，所以儒家从结果反推原因时，会得出这个结论…也因为小虎以儒家思想猜测道家思想，所以他始终想不通，为什么自己不能继承龙之典(太郎也有同样的疑问)。其实如果仔细想一下，还有一个问题，为什么师傅不能继承他呢？儒家和法家永远也想不通…用道家的想法来说，因为他们都没有资格，五侠和师傅都有太多的欲望，他们都想要得龙

6、之典，是因为各种欲望(当然基本上都是积极的欲望，比如保护和平谷的村民)，正因为如此，他们没有资格领悟【道】，他们也不可能领悟【道】，更不要说太郎了…最后打开龙之典，什么也没有，师傅不明白，五侠也不明白，太郎最后也没有明白，他们有了太多欲求，所以不可能领悟【道】，唯一有资格领悟【道】的，只有熊猫，唯一能够领悟道的，也只有熊猫，因为他没有后天的欲求，只是根据自己的本能做事(但这一点在后面有所改变，所以我说熊猫不是完全的道家)，特别是对待龙之典上，乌龟留下的是一个道家的龙之典，所以也只能由有道家思想的人来解读…　　熊猫

7、在练功场一试身手，结果搞得一团糟，还创造了最初级的定义(LEVEL0)，后来和五侠以及师傅对打，更是人人得而虐之…而师傅后来训练熊猫并不是在练功场，而是把他拉到的圣泪泊，一片自然之中，原话是：“这是乌龟参透世间平衡之道的地方，这就是武学诞生的地方”(这部片子里武学就是道，这里其实就是在说，道是源于自然万物的，但之后又被儒家和法家以不同方式进行了发展)——为什么，道家的道源于自然，想要悟道，只能在自然之中，练功场那么尘世的地方，只能训练出五侠(儒家)或是太郎(法家)那样的名利之徒，产生不了道家思想，只有圣泪泊这种自

8、然之地，才是学道悟道的最佳场所。之后师傅又说，当你专注于功夫，聚精会神时，你很烂，这是我的错，我不能象训练五侠一样训练你，我现在明白了，训练你的方法是这个(拿出一碗包子)…不用说，这里又一次强调了道家的无为，你不能带着目的去做事，这样会一事无成(儒家和法家可是强调带着目的做事的，所以要在练功场练习)，你要追寻自己本能做事，这样才会成功…所以我们看到，熊猫在自然环境之下，在