阳高县五龙圣母庙调查报告 毕业论文

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1、本科毕业论文题目：阳高县五龙圣母庙调查报告学院：文学学院班级：09汉语七班姓名：指导教师：职称：教授完成日期：2013年05月25日阳高县五龙圣母庙调查报告摘要：五龙圣母庙，又称孤山奶奶庙，坐落于山西省大同市阳高县县城东北约十公里处的五龙山下，是雁北阳高地区享有盛名的佛道庙宇。其前身最早建庙地址是在五龙山山顶，具体建造年代已无从考究。明代嘉靖年间，由五龙山将“圣母”搬迁至现址，重新建庙塑像，取名“孤山奶奶庙”。清朝到民国，皆有新建和修补。现存庙宇除有幸的少部分为清代建筑外，绝大部分是今人依照清代旧貌重修，原貌大致恢复。孤山奶奶庙虽历经百世沧桑，几经毁灭重修，但如今风采依旧，历朝历代，香

2、火不断，尤其是每年的农历四月初八举行的传统庙会，更是吸引周边地区的善男信女前来朝拜。历经明、清、民国几百年的发展，如今的奶奶庙已经由起初的道教庙宇演变为一座由道佛共同主持的寺观，是研究阳高地区民间信仰与宗教文化的珍贵文物遗产，一九九七年，被阳高县人民政府列为县级文物保护单位。关键词：五龙圣母庙；历史；佛道；文物遗产目录引言1一、五龙圣母庙的自然社会环境1（一）自然地理环境1（二）社会经济环境1二、五龙圣母庙概况2（一）五龙圣母庙的现存建筑布局2（二）五龙圣母庙的供奉神祗及职能5（三）五龙圣母庙的历史发展5（四）五龙圣母庙的运作情况6三、关于五龙圣母庙的其他情况6（一）神话传说6（二）圣

3、母显灵8（三）历史变迁8（四）近年维修8（五）文物探究9（六）庙会活动9四、小结9附录一、五龙圣母庙建筑平面图11附录二、碑文12附录三、图片18参考文献24引言道教是中国土生土长的一种宗教，在历史上曾与儒、释并称中国传统三大教派。它是中国本土文化的产物，具有鲜明的中国特色。道教自东汉创立以来，距今已有1800多年的历史，在经过长期的历史发展过程中，道教对中华文化的各个方面产生了极其深厚的影响，道教所尊崇的“道”与“德”一起构成了道教文化的核心理念，并助其生生不息。五龙圣母庙（又叫孤山奶奶庙）正是道教文化在民间发展的印证，她对当地的社会生活、思想文化，甚至是政治、经济都产生了广泛而深远

4、的影响，然而中国的古代社会是一个儒、释、道“三教合一”的社会，因而，五龙圣母庙也由一个最初的道庙逐渐演变为一个佛道共同主持的寺观。五龙圣母庙的发展演变见证了中国历史上“佛道一寺”的现象，这也是明初奉行儒释道兼容并行的历史文化长期融合的产物。一、五龙圣母庙的自然社会环境五龙圣母庙（又叫孤山奶奶庙），坐落于山西省大同市阳高县县城东北约十公里处的五龙山下，行政区划隶属山西省大同市阳高县罗文皂镇孤山村。（一）自然地理环境五龙圣母庙位于孤山村的西北边缘，其前身庙址所在的五龙山就坐落在该村村北三里处的万里长城外，站立远方眺望，五条纵列分布的山脉，巍峨雄奇，犹如五条巨龙，南首北尾，俯卧在地，形态逼真

5、，活龙活现，故名曰“五龙山”。五龙山下是明代修建的万里长城，历经几百年，依然雄姿傲立，阳高自古为兵家必争之地，战略地位十分重要，据记载，从战国到明代，这里曾进行过数百次战争，正因为如此，境内留下了明长城等遗址，如今的长城遗址，气势依旧雄伟壮观，其中宁口堡一段被列为省级文物保护单位。庙的西边古树参天，七棵大杨树据说至少已有300多年的历史，两棵完全枯死，剩下的五棵也是半死，它们犹如守护寺庙的卫士，几百年来屹立风雨之中，为寺庙增添了几分神秘的色彩。五龙圣母庙背山而泽，与古树一起在远处万里长城和五龙山的映衬下显得尤为美丽壮观。（二）社会经济环境五龙圣母庙地处孤山村西北，因为有村落的缘故，交通

6、十分便利，庙的大山门前便是一条乡间公路，直达县城。孤山村全村常住人口约有2000人，户数600户左右，村民姓氏主要以传统的王姓、刘姓为主，也有顾、梁、董等人口较少的姓氏，人员成分较为复杂。全村耕地总面积4200多亩，其中水浇地2000亩，人均耕地不到3亩，26农作物以地膜玉米为主，兼种高粱、谷子、粟子、豆类等各种小杂粮，近年来，随着农村经济的发展，也开始种植蔬菜等经济作物，尤其是正在发展的蔬菜大棚，已成为阳高县绿色蔬菜生产基地的重要组成部分。副业主要是家庭养猪，不成规模。孤山村距离县城约十公里，交通便利，京包铁路，张同公路途经此地。近年来，随着“村村通”工程的实施，该村也实现了全天候直

7、通公交，在县城火车站、汽车站、南门、北门都可以坐车直达。该村地热资源丰富，近年来，开发商在这里建成了三个规模较大的温泉度假村，有九龙、云门山、豪浴。大同市精工房地产公司在这里正在建设一座集旅游、观光、休闲为一体的度假村。孤山奶奶庙（又叫五龙圣母庙）就坐落在该村，该村也因此庙而得名，一年一度的庙会，和温泉度假村的繁荣也带动了该村其他产业经济的极大发展。二、五龙圣母庙概况（一）五龙圣母庙的现存建筑布局五龙圣母庙的建筑保留了传统的风格和平面布局，以中