中国古代神话传说浅译

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1、中国古代神话传说浅译 一、后羿射日  中国古代在很早就发明了十干记日法与十二支记月法。干名日而有十，称为甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。支名月而有十二，称为子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。是传说上古轩辕黄帝时期的大挠氏探五行之精，占斗罡所建，于是始做甲子。中国古代社会文化信息传播受时代的限制，只能在部落和活动区域间流传。这就形成了今天各个民族都有自己的独特文化与风俗。后羿我们拿它做一个人物解释，十干记日被发明以后，很快在黄河的中下游中原地带的各部落中流传开来。在长期的流传中，原始先民受对历法天文知识的认识匮乏，长期下来各部落间的记日干支就产生了差异。十个记日天干被不同的部落用在一个记日上。长时间下来

2、影响了各个部落间的沟通和联合。中原地区一个较大的部落首领后羿便删去九个记日天干，统一后每日留一个记日天干，依次论流值日。神话流传中称为羿射九日，也就是今天的十干记日法。2：嫦娥奔月  云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。｛唐、李商隐诗｝后羿同嫦娥是一对部落夫妇领袖，对人间的百姓做出了杰出的贡献，天神王母得知后，为奖励二人的不朽功绩，送二粒不死仙丹。并留言服食一粒可长生不死，二粒可飞升成仙。恰逢当时后羿不在身边，嫦娥便偷食了后羿的仙丹而飞升得仙。其后又后悔自己的做法，无颜到天庭里见众仙，便飞向了无人居住的广寒月宫。从此夫妻二人便天上人间两难相见。王母为了对嫦

3、娥的惩罚命吴刚到月宫伐一棵桂树，树伐倒之时夫妻能够团聚。嫦娥为了弥补自己的过失，每夜在玉宫中与白兔炼制仙药。有了十二支记月以后，各部落间对月大月小记载还不统一。时间长了这种记月方法也就难以符合当时的生活要求。月的朔望是通过对天文的长期观察的结果。原始先民以狩猎为生，月的圆缺对他门的生活特别重要。为了统一这种天象和对生活的要求。嫦娥便统一了每月的日数，分出大小月，统一朔望的时间，就是今天的以初一为朔日，十五为望日。这种方法为什么是一个女人发明的呢？男人为日，女人为月，因为月象的变化是与女人自身的代谢生物钟有关。也是原始先人对生殖崇拜的原因吧。3：女娲补天在现存的周易学说中分先八卦体系与

4、后天八卦体系。先天八卦是生命事物的产生过程。后天八卦是生命事物的生命过程。先天为体，后天为用。先天八卦乾在上象征天，坤在下象征地。在家庭里乾象征父、坤为母，震为长男、巽为长女，坎为中男，离为中女。艮为少男，兑为少女。先天八卦没有方位是上下看的。在后天八卦上离卦占了先天的乾位，离为女，又为火，为彩。故传说女娲娘娘炼五色石补天。先天八卦向 后天八卦的转变也是人文社会的开始，故同时也有女娲造人的美丽传说。４：天狗食月 汉代的京房把月相的变化与八卦联系起来，简称为纳甲筮法，也就是今天的六爻预测法。汉代魏伯阳的丹经著作周易参同契说的比较明确。“三日出为爽，震庚受西方。八日兑受丁，上弦平如绳。十

5、五乾体就，盛满甲东方。蟾蜍与兔魄，日月气双明。蟾蜍视卦节，兔魄吐精光。七八道以讫，屈伸抵下降。十六转受统，巽辛见平明。艮值与丙南，下弦二十三。坤乙三十日，阳路丧其朋。节尽相禅与，继体复生龙”。每的初三日黄昏日暮时分，新月出生在西方的庚位，月的弯细如阳相处生的震卦，所以天干的庚就纳在震卦。初八日月为上弦，半园形的月亮黄昏时出现在南方的丁位，此时月的形象如阳象增加的兑象，所以天干丁就纳在兑卦。十五日为望，黄昏后圆月出生与东方的甲位，此时月的盛满如阳象饱和的乾卦，又因为月为太阴，壬为水之精，所以天干甲壬就纳在乾卦。十七日月象始亏，阴象乃生，这一天平旦时月落与西方的辛位，此时的月象如一阴始生

6、的巽卦，所以天干辛纳于巽卦。二十三日为下弦，半园形的月亮在平旦时消失在南方的丙位，此时月的始亏形象明显增大，形同上实下虚的艮卦，所以天干丙纳于艮卦。三十日为晦，月亮不出，可认为黄昏时即小时在东方的乙位，此时月象全亏，与三阴盛满的坤卦相似，又因为癸为阴之精，所以天干乙癸纳于坤卦。离为日，坎为月，日月居中，中央为戊己土，戊为阳土，己为阴土，坎为中阳，故以戊纳于坎卦，离为中阴，故以己纳于离卦。在没有电力照明的原始先民，月的盈亏对他们的生产生活是至关重要的。又因为对自然知识的蒙昧不解，在自然力量的面前显得渺小和无能为力，故而对天象的变化显得恐慌。月的始亏是在阴历的二十三日，形状如上实下虚的艮

7、卦，艮在八卦的象术中，代表狗的动物。故在传说中月的始亏消失是被天狗给食去了。八卦与纳甲的理论原理，出在易经系辞里“悬象著明，莫大乎日月”。八卦在天地中产生，是依自然法则“道”产生的普遍原理。应何事物的微小的变化都能在易经中找出理论依据。我们生存的宇宙空间受着周围星系的影响，应何事物都逃不出它在运行的生灭变化。一花一世界，一叶一坤。每个生命都是独体的，但又受着大宇宙力量的支配。５：未来佛祖  人类孤独的生存在宇宙星空中的地球上，一直都在恐惧灾难的降临。出于智