中华百家姓氏解说词

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1、历社学院历史文化节图片展之中华百家姓氏赵钱孙李周吴郑王冯陈楮卫蒋沈韩杨朱秦尤许何吕施张孔曹严华金魏陶姜1、姓氏由来在上古时代，姓和氏不是一码事。氏是从姓那儿派生出来。从汉代开始，姓氏混而为一姓氏文化。可以说中华万姓同根，根在伏羲氏，而羲皇故都淮阳，正是中华姓氏最初的发源之地，滥觞之地。《三坟》曰：“伏羲氏，燧人子也，因风而生，故为风姓”，因此“风”为中华第一姓。现代我们中国人的姓，大部分是从几千年前代代相传下来的。考其来历，大致可归纳为以下类别：　　1、在父系社会开始后，因为第一代的男性得姓始祖的父亲没有被记载，所以因其母所生之象而

2、创姓。传说上古时代神农氏的母亲叫女登，第一代男性得姓始祖，用女字旁来纪念生育自己的女神，如：姚、姬、姜等。（详细讲解姜：图为姜的姓氏图腾，“姜”乃会意字，取美女之意。---《说文解字》姜字从羊从女。“羊”意为“驯顺”。“羊”与“女”联合起来表示“驯顺的女子”。本义：驯顺的女子，在古代姜与美德一样。植物的“姜”（一种调味品），原与“姜”无关。姚：图为姚的姓氏图腾，相传舜生于桃墟，得姚姓，实是夸父氏女系祖先的姓。姚氏图腾释义：姚姓因“桃”图腾得姓。“兆”者为桃，炎帝氏夸父支从猴（举父）为图腾，以桃木为邓木，以桃棓为权杖，在桃林寨（灵宝）

3、步天逐日，以阳平为桃都，以大桃木为日晷天竿。天竿日影（日景）运行作“S”形，，即“兆”的“儿”，四季各有天地交午，记作“×”符，与“儿”合文作“兆”。）2、以古国名或封地为姓。虞、夏、商朝都有个汪芒国，汪芒的后代乃姓汪；造父被周武王封到赵城，他的后代便姓赵；周公旦的儿子被封到邢国为邢侯，他的后代便姓邢。（详细讲解汪氏图腾：汪是汪芒氏的族称，汪芒氏就是防风氏与句芒氏的合婚族。汪姓图腾由水、灵台、鸟和防风氏的猪四部分组成。汪代表句芒的汤谷设立大山天齐建木观测日月历度。赵：图为赵氏图腾，由高大的巨人奔走的人形和在供案上供奉“肖”的图形组成

4、，肖是玄鸟燕子（偃、赢）的象形因为秦（赢）姓的祖先受封于伯赵氏的旧地，他曾为周幽王驾车有功，赐地在赵，其后世以赵为姓氏）3、以官职为姓。古代有五官，即：司徒、司马、司空、司士、司寇，他们的后代都以这些官职为姓。司马迁图。　　4、以祖辈的字为姓。如郑国公子偃，字子游，其孙便姓游；春秋时鲁国国君鲁孝公的儿子名彄（kōu)”，字子臧，被封在臧地（在今山东省境内郯城西南），建立“臧”国，他的子孙后代就以“臧”为姓。5、因神话中的传说为姓。传说舜时有个纳言是天上龙的后代，其子孙便以龙为姓；传说神仙中有个青鸟公，后人便也有姓青鸟的。龙氏图腾，将

5、在后面详细为大家解说。　另外，避讳或某种原因改姓，比如战国时代田齐襄王法章的后代本姓田，明代燕王朱棣号“靖难”，而太监马三保因“靖难”有功而被赐姓为“郑”，后他改名为郑和；以出生地、居住地为姓，郑大夫住在西门，便以西门为姓；“胡姓汉化”，如刘姓便是由胡姓独孤……而氏也有许多由来：1、以国名为氏。如我们所熟悉的春秋战国时期的诸侯国：齐、鲁、晋、宋、郑、吴、越、秦、楚、卫、韩等，皆成为今天常见姓。　　2、以邑（yi）名氏。邑即采邑，是帝王及各诸侯国国君分予同姓或异姓卿大夫的封地。其后代或生活在这些采邑中的人有的便继之为氏。如周武王时封司

6、寇岔生采邑于苏(今河北省临漳县西)，岔生后代便姓苏。据统计，以邑为氏的姓氏近200个。一些复姓由于漫长的历史演变，至今已不复存在。　　3、以先人的字或名为氏。出自此条的姓氏很多，据统计有五六百个，其中复姓近200个。如周平王的庶子字林开，其后代以林姓传世。宋戴公之子公子充石，字皇父，其孙以祖父字为氏，汉代时改皇父为皇甫。　　4、以次第为氏。一家一族，按兄弟顺序排行取姓，如老大曰伯或孟，老二曰仲，老三曰叔，老四曰季等。后代相沿为氏，表示在宗族中的顺序。除此之外，还有以官职为氏，如司徒、司马、司空、司寇等；以技艺为氏，如巫、卜、陶、匠等

7、；古代少数民族融合到汉族中带来的姓，如完颜、耶律等；以乡、亭之名为氏，今日常见姓有裴、陆、阎、郝、欧阳等。2、图腾与姓氏在我国商周时期，有两种图腾备受崇拜：一种是商氏族所崇拜的凤图腾；另一种是周氏族所崇拜的龙图腾。这两种图腾，在华夏文化中占有十分重要的地位，一直渗透在华夏族的不同时间、不同空间的整个生活领域内。  我们的祖先，把龙凤列为四灵中的二灵，并赋予了非常奇特的形象，成为集多种鸟兽特点于一身的神异动物。以龙为例，此为龙氏图腾，龙的形象则是：耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞如鲤，爪如鹳，掌似虎，麒麟角，凤凰尾，鹰爪，鹿角，能呼风唤雨，

8、腾云驾雾，来去无踪……龙，是神话中的动物，古人如此刻画龙，意味着人们既惧怕它，又离不开它，对它敬畏有加。图腾作为氏族的标志，与姓氏的起源有着莫大的关系。可以说是某一部族姓氏的原始雏形。3、中国的复姓古代复姓包括安陵、安平、高阳、都尉、