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《《西游记》的重要隐喻》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、人格自我圆成之道——《西游记》的重要隐喻一、简述人格，弗洛伊德人格结构说关于人格的定义是很多的，这里我们不进行细致的比较研究。仅从心理学的角度，来看它的定义，然后浅谈《西游记》的重要隐喻——人格自我圆成之道。话说：江山易改，本性难移。这里的“本性”是就人格而言的。人格是一个心理学术语，类似于我们平常说的个性。是指一个人与社会环境相互作用表现出的一种独特的行为模式、思想模式和情绪反应的特征，也是一个人区别于他人的特征之一。思想、情感及行为的特有的统合模式。它包括许多成分，其中主要有气质、性格、认知风格、自我调控等方面，具有独特性、稳定性、统
2、合性、功能性的特征。精神分析派的创始人弗洛伊德认为人格由本我（id）、自我(ego)、超我(superego)构成。本我（id） 是人格结构中最原始部分，从出生日起算即已存在。构成本我的的成分是人类的基本需求，如饥、渴、性三者均属之。本我中之需求产生时，个体要求立即满足，故而从支配人性的原则言，支配本我的是唯乐原则。例如婴儿每感饥饿时即要求立刻喂奶，决不考虑母亲有无困难。 自我（ego） 是个体出生后，在现实环境中由本我中分化发展而产生，由本我而来的各种需求，如不能在现实中立即获得满足，他就必须迁就现实的限制，并学习到如何在现实中获
3、得需求的满足。从支配人性的原则看，支配自我的是现实原则。此外，自我介于本我与超我之间，对本我的冲动与超我的管制具有缓冲与调节的功能。 超我（superego）是人格结构中居于管制地位的最高部分，是由于个体在生活中，接受社会文化道德规范的教养而逐渐形成的。超我有两个重要部分：一为自我理想，是要求自己行为符合自己理想的标准；二为良心，是规定自己行为免于犯错的限制。因此，超我是人格结构中的道德部分，从支配人性的原则看，支配超我的是完美原则。人格结构中的三个层次相互交织，形成一个有机的整体。它们各行其责，分别代表着人格的某一方面：本我反映人的生
4、物本能，按快乐原则行事，是“原始的人”；自我寻求在环境条件允许的条件下让本能冲动能够得到满足，是人格的执行者，按现实原则行事，是“现实的人”；超我追求完美，代表了人的社会性，是“道德的人”。在通常情况下，本我、自我和超我是处于协调和平衡状态的，从而保证了人格的正常发展。如果三者失调乃至破坏，就会对人的成长发展产生负面影响，更有甚者将一生都毁坏，然而健全人格的形成又是一个漫长的过程，不是一蹴而就的。同时人格的圆成不仅仅取决于自我，还受外部环境的影响，是两者作用下产生的，是一个人在外界环境中佛心与魔心不断争斗的过程。二、《西游记》全文概括，暗
5、含隐喻所在—人格的自我圆成《西游记》大家耳熟能详的小说，对我们每个人来说都不陌生。从幼儿时我们就开始看《西游记》的动画片，那时的我们喜欢其中的情节，喜欢当像孙悟空一样的英雄，能七十二变打死各种各样的妖怪。我们不懂得其中的深意，那时的我们只是个孩子，我们从孩子的视角去看待《西游记》，我们不能领会，这也很正常。当我们长大以后，我们了解了作者的写作背景和时代的大环境，我们开始不在以孩子的童真角度去理解《西游记》，我们开始揣摩其中的深意。《西游记》作为文人创作神魔小说,与古代的中国神话和外国神话相比,其神话思维是自觉的,而不是朦胧的;是系统的,而
6、不是零散的;是文学的,而不是神话的。但它们之间有一点是相同的,那就是寓言性质。因而,透过小说的神话外衣,挖掘其蕴涵的文化意义,西天取经是《西游记》故事的主体部分，由取经队伍组成人员的出身、经历、遭遇和结果等事件序列所构成的意义,是直接浮于故事表层一望即知的,也是故事直接明示的部分，整部书貌似是一场接一场的与妖怪的打斗，是一个个比较简单的打斗场景构成。其实暗含了重要的隐喻，就是人格的重要磨练。《西游记》对取经人物及过程的设计,是将一个原本佛教的故事道教化了。这一过程,用小说中惯用的语言来表述,是一个从“放心”到“归心”,从“有心”到“无心”
7、,从“多心”到“一心”的炼魔过程。在《西游记》中,“心猿”、“意马”这两个概念屡屡出现,不仅出现在正文中,而且出现在回目上。除了心猿、意马之外,还有“正法”、“禅主”、“金公”、“木母”、“黄婆,、“金气“木”、“土”等概念。上述概念分别指的是小说的某一具体人物。其中,“心猿”、“金公”、“金”均指孙悟空,“木母”、“木”均指猪八戒,“黄婆”和“土”则指沙僧,“意马”即指白龙马,而所谓“正法”、“禅主”所指即唐僧。这些指代的概念,其来源非佛即道,此不赘言。在这里,我们要特别注意“心猿”“意马”这两个概念。它们除了分指孙悟空和白龙马之外,还
8、共同代表了另一含义—“人”的欲念和臆想。在佛、道两家的用语中,心猿意马常用以比喻人的思绪飘荡散乱,不可把捉。万历刻本《西游记》陈元之序云“旧有序..其序以为孙,孙也,以为心之神马,马也,以为意
