宁静致远以静修身

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1、宁静致远以静修身                      动静结合，以动写静是写作技巧之一；动若脱兔，静若处子是做人处事的理想状态。静者，止也。孔子曰“智者动，仁者静”，讲的就是人立身处世的规范。从哲学观点看，动静乃相对而言。动与静的辨证法也蕴藏在各类艺术中，书法中“正书居静以治动，草书居动以治静”，绘画中“方拟去而忽来，乍欲行而若止”，音乐中“此时无声胜有声”。王安石曾经集前人名句成联“风定花犹落，鸟鸣山更幽”，前句静中有动，后句动中有静，两句境界转换，动静相映成趣，不失为“巧对”。我们或可据此得出结论，所谓的静

2、，其实有动孕育其中，生活中求静是难得的享受，学问中有静是进步的阶梯，因而“静”理应成为追求的目标，所谓“一动不如一静”。为人之初，学问之始更要耐得住寂寞，坐得住板凳，吃得下辛苦，经得起考验，受得起挫折。一、静是思想的前提。美国作家乔治·桑说：“由于人们能够沉静下来思索，精神生活而变得异常丰富”。李白的《静夜思》把安静与思乡紧密结合，张九龄的“情人怨遥夜，竟夕起相思”把安静与思念升华。而说人是会思考的芦苇的帕斯卡尔则说——人的全部尊严就在于思想。不然你只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，一口气、一滴水就足以致你死命

3、。但只要你会思考，纵使宇宙毁灭了你，你却仍比致你于死命的东西高贵得多。因此，除了安静地思考，你别无选择。二、静是成熟的标志。一个人的成熟，不在于嬉笑、游乐的轻佻举止，也不在于高谈阔论、颐指气使的廉价言谈，而在于坚忍和刚毅。即由内而外的“静气”。这种静气是“泰山崩于前而色不变”的风度，是“沧海横流方显英雄本色”的从容，是“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的淡定。这种厚重的成熟，是不经雕琢毫无掩饰与做作的自然流露，是决无卖弄不事张扬与炫耀的铁肩道义。成熟与成功的本质是平静和朴素。三、静是文明的体现。温良恭俭让，温文尔雅，谦谦

4、君子，文质彬彬，风度翩翩，玉树临风，静女其姝。这些表现良好的修养与气质的词语中都直接或间接地涉及到“静”的要义，表明“静”与文明的密切关系，即所谓“秀外慧中”。在公共场所不随波逐流的安静，在喧嚣浮躁氛围中的平静，在尔虞讹诈患得患失间的宁静，在锱铢必较睚眦必报的利益面前的冷静，以及那先人后己问心无愧后的清静，甚至不言自威的肃静，于无声处听惊雷的寂静都是道德与文明的不同表现。可见，典雅的风度礼仪决不是简单地学习效仿，它与人自身的修养密切相关，是一个人良好的内在素质、高尚的文化道德修养的外化和呈现。四、静是智慧的结晶。人们

5、常说：沉默是金。法国人说“话语能掩盖并窒息思想”；中国人讲“言多必失，逢人只说三分话”，虽有中庸的嫌疑却是进退得体的依据。苏格兰作家卡莱尔写道“沉默，比群星还高，比冥府更深！沉默，高贵的沉默者，在沉默中思想，在沉默中工作……”在安静里品味那独处的乐趣，是不同于群居的个性化体验，是对个体生命的有尊重意味的咀嚼。在清净里读书享用那满室的收藏，看那四壁的星光，放飞思想，让心灵在虚空里漫步才能体会到生命的质量。“静”是如此的可贵，我们每个人都应与之为伴。它不是“晚年惟好静，万事不关心”的虚无，而是人生的历练和修养。用“静”来

6、取代内心的空虚和杂乱，你会发现它不是镜花水月般的虚幻。首先，我们要认识静的价值，正视自己、了解自己，努力以静养德；静能养德、静是修养、静是文明，胡适说“人为什么要长两只眼睛、两只耳朵、两个鼻孔、一张嘴巴，就是让人多看、多听、多闻、少说”，无论人身处何时何处，只要我们敬畏生命、尊重他人、宽容理解他人，一切基于别人的感受，多站在别人的角度考虑，静气就会不期而至，这样你才能融入其中，才能成为广为接纳之人，你自己的人生与生命才能愉悦而幸福。其次，要排除杂念，一心向学。常言道“五心不定，必然输得干干净净”，就是要人心无旁骛，排

7、除异心杂念，否则一无所获，空手而回。作为学生的我们进入校园、进入教室要“入门则静，怕苦莫入”。能静一分钟，收获一分钟的静谧，能静一节课，收获一节课的效益，能静一天，收获一天的惊喜，能坚持一辈子，一生就是传奇。第三，凡事三思而后行，谋定而后动。长此以往，静心常存，遇事不冲动，心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑，宁停三秒再行动深谋才能远虑，高瞻才能远瞩，人才不致成为魔鬼，才能做到“每临大事有静气”。第四，要不断自省，戒骄戒躁，志存高远，从善如流，见贤思齐。使他律变成自律，习惯变成修养。“养静气以成素养、养正气形之日常”，

8、让我们从身边的点滴做起，养成静的习惯，积以静的品格，你们就一定能修身成德，处事行远。