太极与内丹功相结合

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1、太极与内丹功相结合朱定友为什么太极要内丹功结合呢？练太极拳就是为了找到太极功态，由无极生太极，如果体内没有真气，就不会进入无极状态，进不了无极状态就找不到练太极拳的感觉，就让太极拳变成太极操，就失去了练太极拳的真实意义。其实，我们只要任意抽出一个太极拳架势，就可以把内丹功的练功理念结合起来练，重在练好丹田内气，这就像盖房子一样框架是基础，装修是美化它的内脏。我们练太极也如此。下面我们就借助三丰祖师练内丹功的方法，来提升我们的太极功夫。三丰派认为筑基是初功，在于寂灭情缘，扫除杂念。称“人心既除，则天心来复；人欲既净，则天理常存”。其入手功夫仍是打坐，打坐之中，最重要的是凝神调

2、息，以暇以整，勿助勿忘，功夫即会日长。因为凝神调息在于心平气和。心平则神凝，气和则息调。心平，平字最妙。心不起波之谓平，心执其中之谓平。平即在此中，心在此中，乃不起波。每日先静一时，待身心都安定了，气息都平和了，始将双目微闭，垂帘观照心下肾上一寸三分之间，不即不离，勿忘勿助。万念俱泯，一灵独存，谓之正念。于此念中，活活泼泼。于彼气中，悠悠扬扬。呼之至上，上不冲心。吸之至下，下不冲肾。一阖一辟，一来一往，行之一七、二七，直到七七四十九次，自然渐渐两肾火蒸，丹田气暖。息不用调而自调，气不用炼而自炼。气息既和，自然于上、中、下不出不入，无来无去，是为胎、是为神息、是为真橐龠、真鼎

3、炉、是为归根复命、是为玄牝之门、天地之根。气到此时，如花放蕊，如胎方胞，自然真气熏蒸营卫，由尾闾穿夹脊，升上泥丸，下鹊桥，过重楼，至绛宫而落于中丹田，是为河车初动。每次练习太极拳时，也要养成习惯把太极拳的起式无极，练了进入太极功态，心平气和，内气畅通，顺着这种感觉练太极，自然就是无极生太极，这就是着熟渐悟懂劲。如果你练太极达到这种水平，你就会静下心来研究太极拳了，想知道太极拳的内涵了，练太极拳我们不追求大小周天功，只要做到心静如水，意念似火，气血自然畅通全身，使自身成一个太极圈，阴阳五行变化自在其中。但值得注意的是气至而神未全，并非真动。其实内丹功夫，亦有小三候：积静累气为

4、初候，开关展窍为中候，筑基炼己为三候。下手于初候求之，大抵清心寡欲，先闭外三宝，养其内三宝而已。此中最关键的凝神调息，调息凝神。这八个字就是下手功夫，须一片做去，分层次而不断乃可。所谓凝神，就是收己清静之心而入其内。心未清时，眼勿乱闭。先要自劝自勉，劝得回来，清凉恬淡，始行收入气穴，乃曰凝神。凝起了神，然后如坐高山而视众山众水，如燃天灯而照九幽九昧，所谓凝神于虚，即此。调息不难，心神一静，随息自然，我只守其自然，加以神光下照，即调息。调息者，调度阴跷之息，与吾心中之气相会于气穴中。心止于脐下曰凝神，气归于脐下曰调息。练太极拳收式时，我们也要将全身的内气收归于小腹丹田，揉七七

5、十九次，这样才会增强我们体内的丹田气，有了足够的内气，自然就通周天了，自然就找到练太极拳的感觉了，自然就爱上了太极拳了，自然就会用心研究太极拳了，自然就会写下对太极拳的感悟了，有了这些东西自然就是对太极拳的精神进行传播了。练太极拳的同时也要练丹田内功，让内气充足，这样就为太极拳打下了憨实的基础，让你找到练太极的乐趣。