大学生对历史虚无主义的反思

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1、经过四周课程的学习，我在形式与政策课上认真听讲了四位老师的精彩讲授，对自身，社会和国家的许多方面都有了新的更深的认识。这次结课报告选择了孙念超老师主讲的第八讲:详解历史虚无主义；作为自己想要讨论的主题。龚自珍讲：“灭人之国，必先去其史；隳人之枋，败人之纲纪，必先去其史；绝人之材，湮塞人之教，必先去其史；夷人之祖宗，必先去其史”。用今天的话说就是：灭亡别人的国家，必定要先毁去他们的历史；破坏别人的棺材，败坏别人的社会秩序和法纪，必定要先毁去他们的历史；埋灭别人的才能，废除别人的教化，必定要先毁去他们的历史。毋庸置疑，对于这

2、几句话，人类史上已经有许多的印证了。历史是什么？马克思说：“历史不外是各个世代的依次交替。”历史是自然、社会、个人等一切存在物的客观历程。然而，客观的历史过程本身不会说话，它必须通过实物遗存、文字或口传才能够展示自己。在记录历史时，记录者的主观性是不可避免的，因为历史真相的揭示程度、个人的认识水平和价值观都会影响到对历史的认识程度。但是，这种主观差异并不能改变客观历史的真实性。中华民族历来就是高度重视历史的民族，这是我们一种非常重要的文化传统。了解历史，就了解了世间大道；把握史学，才把握住社会规律。而要一个民族灭亡，首要

3、方法是让它的史观消亡——践踏民族历史，解构民族文化，涤荡民族自信，破坏民族认同。而历史虚无主义，却全然唯我独尊，历史从我开始，摒弃之前的所有历史，否认历史上的人物或事件，否认历史对当今社会产生的影响，他们奉行极端利己主义，凡是不利于为自身歌功颂德的历史，一律不予承认或偷梁换柱，张冠李戴，肆意篡改，伪造历史。这在中外历史上都有实例可寻，尤其是在日本国:东条英机作为发动第二次世界大战、侵略中国、侵略亚洲的首要战争罪犯，独断专行、凶狠残暴，实是人类史上的大恶魔，但在日本军国主义的拥簇者美化之下，其竟然成了民族英雄、靖国神灵。日

4、本写手伊东峻一郎所著《至诚的铁人—东条英机传》（辽宁大学译内部发行），就是一部为日本大战犯东条英机歌功颂德的传记，也是一株为日本帝国主义发动侵华战争和太平洋战争进行辩解、制造反革命舆论的大毒草。书中用尽吹捧奉承之能事东条英机描述成日本国的救世主，在百余年中默默磨砺出正义之剑的英雄。这本在二战期间广泛流传的书所蒙蔽的日本国民不在少数。便在今日，日本军国义在美帝主义等的伏植下已复活，一小撮军国上义分子又已经野心毕露，蠢蠢欲动。最近日本反动派之公然为这个血债累累的大战犯扬幡招魂，为他举行“追悼会”、“展览会”，甚至上映为他树碑

5、立传的反动电影，把他捧为“护国魄雄”等等。正是因为日本反动派的本性不改，贼心未死，他们还死死怀抱那过去已经破灭、将来也住定要破灭的“大东亚共荣圈”的迷梦，大造反革命舆论，梦想再一次眷化口本人民的思想，欺骗群众、蛊惑人心，以传其疚。什么是历史虚无？在该书附着的日本天皇宣战诏书（如下）：仰承天佑、承践万世—系皇祚之大日本帝国天皇，昭示尔等忠勇之众庶曰：朕兹对美英两国宣战，朕之陆海将士宜奋其全力从事交战，朕之百官有司宜克勤职守，朕之众庶宜各尽本分，务期亿兆一心，举国家之总力，达到征战之目的，使无遗算。夫确保东亚安定以利世界之和

6、平，实为丕显列祖列宗作述之宏猷，朕所拳拳无时或忘者也。而与各国敦笃邦交，同享万邦共荣之乐、亦帝国一贯之外交方针也。今兹不幸，与美英两国开启夔聚端，洵非得已者，岂朕之志哉？虽者，中华民国政府不解帝国之真意，妄自滋事，扰乱东亚之和平，卒使帝国操戈而起，于兹已四年有余矣。幸而国民政府有所更新，帝国与之结善邻之谊，互相提携。然重庆残存政权，恃美英之庇荫，兄弟阋墙，罔知悔改。美英两国支援残存政权，助长东亚之祸乱，假和平之美名，逞称霸东洋之野心，并进而勾结与国，于帝国周围增强武备，向我挑战。更对帝国之和平通商横加阻挠，终于断绝经济关

7、系，对帝国生存予以重大威胁。朕饬政府通过和平谈判恢复事态，隐忍弥久，而彼方毫无退让之精神，徒迁延时局之解决，近则反愈益增大经济上军事上之威胁，以图使我屈从。长此以往，帝国多年来争取东亚安定之努力，悉将化为泡影，帝国之存立亦将濒于危殆。事既至此，帝国今为生存与自卫计，唯有毅然奋起，粉碎一切障碍。皇祖皇宗神灵在上，朕深信尔等众庶之忠勇，必将恢弘祖宗之遗业，迅速铲除祸根，确立东亚永久之和平，以期保全帝国之光荣。中可略之一二，与历史事实对比，历史虚无主义违背全面、客观的历史研究方法；历史虚无主义者往往是用一些片面的材料，就很轻易

8、地做出结论，轻易地推翻过去的判断，并把它当成“创新成果”塞给读者，这对于不了解历史的人来说是很有迷惑作用的。取其一点，不及其余，甚至无中生有，是一些人做翻案文章，歪曲和颠覆历史的惯用手法。例如一些人热衷于美化、拔高像慈禧、琦善、曾国藩、李鸿章、袁世凯这样一些历史人物，而对林则徐、洪秀全、谭嗣同、孙中山等则加以非难、贬